柱(🔢)時計が(✖)四(🗳)つ、(♐)ゆるく(💌)、打(🔼)(dǎ )つた。母親は、(📤)びつくりして、今度は本當(🦅)に眼をさました。そして(🐺)、く(💐)るつと圓くなつて寢(🔻)てゐる由(😗)をゆり起(qǐ )した(🤞)。由(👿)は眼をさ(🥨)ますと、不機(🔓)(jī )嫌に、ね(🍻)じけ始めた(🚇)。
一人々(♟)々、そこから呼(💙)び出されて(😶)、取調べられた。ドア(🍓)ー越し(🎡)に、(♍)ピシリ/\と平(🐚)(pí(🐪)ng )手(🏯)でなぐりつける音や、(🎵)大きな身(🏞)體がど(➖)つ(🏍)かへ投げ(🤹)ら(🌝)れ(🐤)たやうな、肉(🀄)が(🏧)直接ぢかに(🗝)ぶち當(📋)る變に鈍い(🔁)、音が、(🕢)はつ(🥩)きり聞(🕍)えてきた。低くうなるのや、鼠でもふみつけ(🧡)られた(📇)や(⏳)うな叫聲(shēng )なども聞え(🐹)た。その度に、皆は(😦)思はず(📖)息(㊙)(xī )をの(🆘)んだ(🍪)。だが、然し(🐇)た(🤤)ゞ(🐢)不(bú )安(ān )な眼(🍴)差(📗)し(🛂)を、互ひに交はすことしか出來なかつた。荒(huāng )々しく戸が開(⚾)く(♐)と、よ(💴)ろ/\に(🤓)なつた(☕)百(bǎi )姓(🍢)(xìng )が、(🌿)つツ飛ばされるや(🔆)うに、のめつて(🤩)入つ(📑)て(🚧)きた。
(🍞)丸(🌸)山(🤒)は、穩(🎨)(wěn )かに、百(bǎi )姓はそんなこと(🚻)をするもん(🏿)でない、(🚓)地主は親で、俺(🥏)達(👕)は子(🏒)供のやうな(🤣)も(⛅)のだ、何事も堪へし(🌡)のんで(🙃)働くことは立派なことだ。歸つたら(🕝)、皆んなにさう云つた方がいゝ、差配さんには自(♿)分(😞)か(🧖)らよく(🛀)頼ん(🔴)で置いて(✂)あげるから、と云つた。
石山(🗄)は「齋(zhāi )藤案」を持ち出(😀)して、そ(😳)れに對して論議を進めることにしようと計つた。
「團結(jié )だ(🍦)! 團(tuán )結(jié )だ(😌)! 一人も殘ら(⏲)ず(💆)團結だ!」(🦕)
百姓(xìng )達は、さうや(🎊)つて集(💞)(jí )つて決めた(🦖)が、今度(dù )は(🔥)そのことを、地主や差配を相手(shǒu )にや(🚅)つて行くといふや(㊗)う(👵)な(👧)事(🍙)になる(🧗)と、お互が(✨)何處(chù )か、(👝)調子(🤙)がをか(🎐)しくなつた(🍅)。知らず(🗡)知らずの(⚪)間に、ど(🕣)うにか我(wǒ(🛴) )慢することにす(🌾)る(😅)か、そんな事に逆(🛠)もどりをしさうな處が出てきた。さ(👪)うなつたとして(🐥)も、百姓は然(rán )し今までの長(🌵)い間(jiā(🗣)n )の貧乏(fá )の―(🈸)―泥(ní )沼の底のやう(⭐)な底になれ(🏄)てゐ(🤾)たの(🔊)で、ちつ(🍩)とも不思議(👯)(yì(😠) )がら(🗞)ずに矢張り、その暮しに(🔘)堪(kān )へて行(🌋)つたかも(🍈)知れなかつた(👬)。―(🈶)―(🌭)源吉(🎻)は、一層無口(kǒu )に、(💫)爐邊(➕)に大(🍧)きく安坐(zuò )あぐらを(🌌)かきながら、「(🤬)見たか!」と、心で嘲笑(xiào )つた。
「何(hé )處さ行(há(👿)ng )えつたか(💩)、居ね(😀)えわ。」由が歸つ(❣)て(😳)きた(📮)。
が、何時の間(jiān )にか、その生命(mìng )のもと(😸)でのやう(🌡)な土地が、「(👉)地(🕧)主」といふも(🥋)のに渡(💮)つてゐた。父親は、ことに、死ぬ前、その(🐳)ことば(🙄)かりを(🔗)口(kǒu )に(🌑)し(🐵)て、グ(🙊)ヂつてゐた(🎗)。源(🎇)(yuán )吉は(🥒)、それを(🐁)きく度に(Ⓜ)、(🚯)子供(🛍)ながら、父(fù )親の氣持(🦓)が(🦂)分(fèn )る(🎐)と思(🕹)つた。源吉が地主(🐫)の足にかじりついたのは(🐑)、さ(🗂)う無意(yì )味な理(🏆)由(♏)から(🔓)で(🐨)はな(🚄)かつ(🎧)た。「畑は百(🦆)姓のもの(⛽)でなければならな(🎠)い。」さ(🍗)う文字通(tōng )り(🏥)はつきりでは(🌭)なく(⛩)ても、このことは、源吉は十一、二の(🐣)時(💕)から、父(🍴)(fù )親の長い經(jī(👦)ng )驗(🕖)と一緒(💭)(xù )に考へてきてゐた(🙊)。
「では、皆の意(♒)(yì )見は(🧛)、(🤘)小作(💫)料率(🐄)の低(♓)減で(🎗)すか。その(🕡)嘆(👧)願(yuàn )で(⏸)すか。」石山がさうきいた。と、又ガヤ/\になつ(📼)た(👝)。それが(🚗)しばらく(🐮)續いた。
それから後(hòu )、源吉は一(🎺)言も云(yún )はな(💸)かつた。始(shǐ(⚫) )終、(📑)腕(wàn )をくんだま(😞)ゝでゐた。
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