う(🎉)す氷ふむがごと(💎)、
○(🚑) こ(👭)れ(💤)は孔子晩(🔏)年の言葉にちがいな(🖥)い。それが単なる無常観か、過(guò )去(qù(🎳) )を顧みての歎声か、或(huò )は(🈚)、たゆ(🌏)みなき人(🥂)(rén )間(jiān )の努力を祈る(🉐)声(shēng )か(👕)そもそもま(🔜)た、流転(zhuǎn )をとおして流(🏜)(liú )るる(⚾)道の永遠性(💽)(xìng )を讃(🛄)美(🖇)する(😘)言葉(🎫)か、それは人(rén )おのおの自ら(🤖)の心(👪)境(🍄)によつて解する(🔳)がよかろ(🍧)う(🤴)。ただわ(🤙)れわ(🌲)れは、こうした言葉(yè )の裏付けによつ(🍎)て、(🕓)孔子(🍃)(zǐ )の他の場合(hé )の極(🈲)めて平凡らしく(💄)見(🐑)える(💺)言葉が一層深く理解される(🥉)で(🈲)あろうこ(🌵)とを忘(💗)(wà(🎇)ng )れて(✡)は(🛤)ならない。
○ (🔀)こん(🤭)な有名な(📛)言葉は、「三軍(🛫)も帥を(🥪)奪うべし、匹夫(🎑)も志(zhì )を奪うべから(🎠)ず(🤮)」という文(wén )語体の直訳があ(🍗)れば充分かも知(zhī )れ(🕌)ない。
「篤く信じ(🚻)て学問を愛せよ。生死をかけて道を(🐢)育(yù(🚥) )てよ。乱れるき(⏳)ざ(🌹)しの(💞)ある国(✅)には入らぬがよ(😐)い。すでに乱れた国(guó )に(🐁)は止まら(🥍)ぬがよ(🍥)い。天(📖)下(xià )に道が行われている(🌗)時に(🐄)は、出でて働け。道がすたれて(📋)いる時には、退(tuì )いて身(shēn )を守れ。国に(🗻)道(🚮)が行われて(🎗)いて、貧(🏂)賎(jiàn )であるのは恥(chǐ )だ。国に道が行われない(〰)で、富貴(🐺)である(💊)のも恥だ。」
一八((🎫)二〇二)
先(✡)(xiān )師(😄)のご病気が重(chóng )く(🕯)なった(➕)時(🚒)、(🕵)子路(🚿)は、いざという場(📎)合(💥)のことを考慮(👻)して(👵)、門(⏫)人(rén )たち(🧘)が臣(ché(🤨)n )下(🏑)の礼をとって葬(zàng )儀を(🤑)とり行(háng )うように手(shǒ(🍕)u )はずをきめていた。その後、病気がいく(🐞)らか(😁)軽く(👄)なった時(shí )、(🔎)先(😡)師はそのこと(🌍)を知られて、子路(lù )に(🐿)い(🐁)わ(🕒)れた。―(📡)―(🕍)
先師は釣りはさ(🍘)れた(🌫)が、綱はえなわはつか(💪)われなかった(😿)。また(🌳)矢ぐる(⚪)みで鳥をとられるこ(🍛)と(🚦)はあったが、ねぐらの鳥(💊)を射たれ(🗃)ることはなかった。
二(🛋)((🐷)一八(🅾)六)
七(二一(yī(📚) )二(🍋)(èr ))
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