だが、(🖲)話は孔子(🥛)がまだ官(🔐)途(🖤)(tú )に(🌯)つ(🍥)いて間(🎧)もないころ(🚙)のこ(💂)とで(👵)ある。一(👼)日、(🎞)孟懿子(👇)もういし――(🀄)孟家の当主(⏱)――は、孔(🈁)子を訪ねて(🦍)、殊勝(shèng )らしく(😅)孝の道(🦋)を(🌊)たずね(🛏)た。
(な(🆘)るほど孔子は音(yīn )楽の理論(lùn )には長じ(🕠)て(🦀)いるだろう。しかし、実際楽器(🌵)を握っての技術にかけ(🔴)ては(🍯)、何(🐶)と(👁)い(🍠)っても自(🦃)(zì )分の方が玄人(🔇)くろう(⬇)とだ。)
「御(♎)教訓(xù(💼)n )は、身(🎵)(shēn )にしみてこたえ(😡)ました。ありが(🎙)とう存じま(📥)す。これか(📓)らは、技(jì )術(🆎)(shù(🐋) )を磨くと共(gòng )に、心を治(😤)めることに(🦖)、一層(🦒)精進い(🌍)たす決(🏎)(jué )心で(🕞)ござい(📕)ま(👘)す。」
「(👓)それ(💽)にしまし(🐂)ても……」(🛥)
(✖)季(jì )孫きそん、叔孫し(🤢)ゅく(👙)そ(🏮)ん、孟孫(sūn )もうそんの(🏑)三(sān )氏(🏋)は、と(🕸)もに桓公の血すじ(🗼)をうけ(🏥)た魯(lǔ )の御(yù )三家(🔯)で(💔)、世にこれ(🏊)を三桓かんと(🚅)称した。三桓は(🗃)、代(dài )々大夫の職を襲つぎ(💲)、孔子(zǐ )の(🚼)時(shí )代には(💪)、相むすんで政治(zhì )をわた(🥈)く(🎢)しし、(🕋)私財(cái )を(🏙)積み、君主を無(wú )視し、あるいはこれを追(zhuī )放す(💇)るほど、専横(🍘)(héng )のか(🈲)ぎりをつくし(🐠)て、国民怨嗟(👄)の的になって(😄)いた(🗿)。
「この辺(🍊)に(👯)一寸これ(🍞)だけの牛(niú )は見つかりますまい。」(🧗)
「見(jiàn )事(shì(♎) )な牛(💯)じ(💩)ゃ。あれならき(💒)っと神様(yàng )の(🃏)思召に(😦)叶いそう(🕺)じゃの(🤬)う。」
「つまり、父母の生前には(📙)礼を(📄)以て仕え、死(🏺)(sǐ )後には礼(lǐ(🥅) )を(🕯)以(🌧)て(🏾)葬り、また礼を以て祭(🚲)る(🤙)、それが孝だ(💇)とい(🥩)うのじゃ。」
「きっと(🆖)ご教(jiāo )訓を守り通し(👯)ます(🌧)。」(🎂)
或ひと曰く、(🚜)雍よう(⏬)や仁にして佞ねいならず(💅)と(🛩)。子(➗)曰(🎤)く、焉(✅)いずくんぞ佞(🔱)を用いん(🍁)。人に禦あ(🚪)たるに口給を以てし、し(🎹)ばしば人に憎まる。其の(🆎)仁なるを知らず、焉くん(🕦)ぞ佞(🆎)を(☔)用いん。
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