そのために、一時(🎩)と(⏭)まつた馬橇(🐊)が、又(yòu )順に動(👻)き出した。そ(🔼)の踏切を越(yuè )すと(🚂)、(🎺)今度(dù )は鐵(💧)道線(xiàn )路(lù )に(🏁)添つてついてゐる道(🏘)(dào )を七、八丁行けば(👒)、そ(🅿)れで(🎼)町には入れ(🦗)た。「さ(😥)あ、(✌)愈※(二の字点、1-2-22)しめてかゝ(💑)るんだぞ(📉)。」さういふ(👿)のが(🖥)、前(📔)から順(🛸)次に皆に傳(chuán )つてきた。
源吉(🌈)達は(🔦)、もう雪も固まつ(🏆)たので、山(🌚)(shān )へ入る時期(🥛)だつ(🌨)たけれども、こ(📒)の(👇)方が片付くま(🚁)で行けなかつ(🔣)た。それに今では皆(🚓)、そんな(🍴)處でない、と思ふ(👹)ほど(♐)、興(xìng )奮してゐた。石山の家(jiā )に(😠)寄(jì )り合つて、色々の(🌦)話をきいたりしてゐ(⏭)るうちに、殊に若い(🧕)百姓な(🐲)どは、「地主(⛱)つ(🖋)て不埓だ!」(🐝)さういふ理(🏭)窟の根據が分つてくるのが出(chū )てきた。始(👰)(shǐ )め「さうかなア(🎍)」と思(sī )つて、(✒)フ(🏗)ラ(⛑)/\し(🍑)た氣持のものが、(🍯)「(🕗)野(yě )郎(láng )奴」な(📼)どと(🔻)云つてきた。澤山(shān )集(🥋)ることがあると、校(xiào )長先(xiān )生は、手振(🏯)りや(🛁)、(🍐)身振りまでし(👷)て、(🙅)「佐倉宗(zōng )五(🐱)郎」や「(👮)磔茂左(zuǒ )衞門」などの義(🤘)(yì(🌧) )民傳を(☕)話(🚉)してきか(🎖)せた。それが(🏗)、處が、理窟なしに百姓の頑固(gù )な岩(🆎)ツこ(🍀)ろ(❇)のやう(👎)な胸のすき間々々(🕝)から、にじ(👇)み(🖍)入(rù )つて(🗺)行(háng )つた。それか(🍄)ら(🕯)、笑談(tán )のやうに、(🥐)「北海(hǎi )道(🌽)の宗五郎」(👰)といふ奴が、(💉)何(hé )處(✅)かから一(🐦)人(🏵)(rén )位(🦇)は出(chū )た(⛽)つ(👊)て(🌄)惡く(🙉)な(🔠)い(🏈)だらうさ、と云(yún )つた。す(🗿)ると、朴(pǔ )訥(🎏)(nè )な百(🤝)(bǎ(🚠)i )姓は、(📣)眞(🆗)面目に、考(kǎo )へこんだ。
踏切りを越すと(🥅)、(👜)前(🚪)方(fāng )一帶(🐌)が吹雪で、眞白い大きな幕(mù(📁) )でも降ろ(🛅)さ(😳)れてゐ(🌴)るや(😞)うに(🌕)、何(🍒)も見(jiàn )えなかつた(🍂)。東の方(fāng )か(🎍)ら(💢)少しづゝ暗さがせま(📆)つてきて(🐬)ゐた。平野の一本道は、すつかり消されてしまつて(🥞)ゐた。防雪林の(🚖)側(🥓)を通つた時(shí )にはそれに當る粉雪と強風で(🤵)、そこから凄み(⛅)のある(👵)うなりが響いてきた。そして(⛔)、(🍔)たゞ天(📆)も地も眞(🛂)(zhēn )白いところに、(🏿)ぼ(😭)かし畫のやうに、色(😾)々な(🍊)濃(nóng )淡で(👯)、防雪林が、頭を一樣(🤺)にふつたり、身(🐶)(shēn )體(tǐ )をゆすつ(🥗)たり(🐴)して(😡)ゐる(❕)の(🎼)が見え(🍤)た。全く何(hé )も障碍物のない平(🌻)野(yě )に出て(💪)しまつ(🎤)た頃、源(yuá(🌶)n )吉の馬橇(qiāo )だけは一番(❤)(fān )うしろで、(🕓)餘程遲(🐹)れてゐた。それさへ(🗾)、(🔃)然(🍜)(rán )し源(🍒)吉(jí )は(💰)分(🈹)つ(🎐)て(♏)ゐないやうに見え(🐓)た。
「(📎)ど(🤗)うだ(🎮)い、この威(🧗)勢は(✅)!」
が、その意(yì )見は(🚰)、忽ち皆の反(fǎ(🎯)n )對(📘)(duì )に會つてしまつた。そんな(🚩)ことはとても出來(lá(🔚)i )得な(🤯)いことであり、又すべきこと(🔟)でない(🔫)、さう百(bǎi )姓(🐹)は誰も考へ(♍)てゐ(🥫)た(🍤)。
そ(✍)し(😢)て、(🆕)「陳述書」を(🙇)五(wǔ )分も十分もかゝ(🥂)つ(🏺)て讀んでしまふと、「馬(🧣)(mǎ )鹿(🚰)野郎(💜)。一(🥫)昨日を(🅱)とゝひ來い!」と、どなつて、それを石(shí )山(🏟)の膝(xī )に(🏙)投げかへ(🚙)して(🔢)よこした。
(📇)あとで、母(mǔ )はとう/\そ(🖲)の晩(🐈)のことを云(🏘)(yún )ふと、
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