「多(🚫)分(⛸)(fè(🥌)n )私(👰)の方(fāng )にお越し(🏆)であろうと存じま(🍉)して、(❎)急(🏫)いで帰(guī )って(🕌)来たところ(🚈)です。ほんの一寸(🤛)(cù(🎠)n )お(🍔)くれまして、申しわけありません。」
楽長はうなずくより仕方(💾)がなかった。孔子(🚛)はそこでふた(📡)たび楽長を座(zuò )につかせて、(🤴)言葉(🌧)をつづ(🙆)けた。
かといって、(✒)孔子(zǐ )に対して、「そ(🔡)ん(🍁)な遠まわしを云(🎏)(yún )わない(📀)で、(🔉)もっとあか(👺)らさま(🏛)にいって下さい。」と(🌥)も云い(🐶)か(🧕)ね(🏹)た。もし孔(kǒng )子に、諷(fěng )刺(cì )の意(🚃)志(📳)がないとすると(🍖)、そんなこ(➰)とを云い(😮)出すの(🍊)は(🥁)、礼を失(😙)(shī )するこ(🎅)とに(🎮)なるか(🚌)らである。
「(🤗)わし(🍱)のつもりでは、礼に(🛸)違わな(🎚)い(🚐)ように(🎶)し(🦄)てもらいたい、(🌃)と思っ(👫)たのじゃ(🥞)。」(🏷)
(🐱)彼(bǐ )は、そう答(🔛)えて(👩)おいて(🌔)、これ(✈)まで門人(🐱)たち(🌍)が孝道について(🍥)訊(xù(🙆)n )ね(😺)た時の孔子(🛑)の(😘)教(👕)え(🍦)を(🏯)、彼の記憶の(❌)中からさがし(🛎)て見た。先(🔽)(xiān )ず(🚍)思(sī )い出されたのは、孟(🤼)懿(yì )子の息子(zǐ )の孟(🏞)武伯の問に(⛹)対する答えであった。
「礼は簡に失し(📢)てもならないが、また過(guò )ぎて(🕞)もなら(🏁)ない。9過(guò )ぎ(🐼)たるはな(🃏)お及(jí )ばざるがごとしじ(👭)ゃ。人(🍔)間(jiān )にはそ(🗿)れぞれ(🕡)に分(🐡)というも(✍)の(🦂)が(🍪)あるが、その(📠)分を上(shàng )下し(🤕)ないとこ(😵)ろに、礼の正しい(🔜)相(xià(👢)ng )がある。分を越えて親(🚴)を祭(jì(📯) )るのは(🚶)、親の靈(líng )を(🏝)して非礼(lǐ )を(💎)享う(🎆)けしめること(🏖)になるの(👗)じゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の非(🎓)礼(lǐ )はやがて天下を紊(wě(🌑)n )みだるもと(🏹)になる。親(qīn )の靈(🏖)(líng )をして天下を紊(🔺)る(💌)よう(👶)な非礼を享けしめて、何が孝行じゃ。」
「(🍍)つまり、父母(🌑)の(✴)生前には礼を以て(😑)仕え、死後には(🐲)礼を以て葬り、また礼を以て(🤭)祭(📵)る、(🍕)それが孝(xiào )だというのじゃ(🐆)。」
孔(kǒng )子は(🍩)また答えをうながした。樊遅は、少しいまいまし(⬆)いとは思ったが(🐢)、とう(🍯)とう兜をぬい(📫)でしまった。
((🌓)やっぱり(⌚)、あの眼だ。)
「(😅)時は刻々に流(liú(📦) )れて行きます、(🤛)歳(🥔)月は人を(🤺)待(🤫)ちま(🚢)せ(😱)ぬ。それだの(🗣)に(🏚)、貴方(💥)のよ(👤)うな高徳有(yǒ(➗)u )能の士(👙)が、いつまでもそうして空しく(🥊)時(shí )を過ご(🈁)されるのは、心得(❄)がたい事(😴)です(👻)。」
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