「ウン/\」といふの(👖)が(🌋)あつた(🛶)。「(🥔)下りろ」「さうだ(🥃)/\」……(🤦)
(🤕)石山はそこ(⬇)で、(👜)出て行(🐄)(háng )つた。――俺だちのしなけア(🦗)ならない事は、もう決(jué )つて(💺)ゐるのだ。そ(🚏)れ(🚣)をしなかつ(🚔)たら、明日(🤙)食ふ米がなくなつて(🈂)、俺だちは死ななければならない事だ(⏸)けだ。――俺(🕜)だち(🐠)はどうし(🧤)ても死(sǐ )んだ方(⏩)がいゝと思つてゐ(📹)るもの(🏛)は手(shǒu )をあげ(🦀)てくれ。さう(⚡)云(🏐)つ(💨)た。
校(xiào )長先生はそれからし(🈸)ばらくし(😘)て、(🎪)イガ栗(♏)頭をゴシ/\かきながら(🚙)歸(🍈)(guī )つて行つた(🙀)。表をあけな(📆)が(💧)ら、「ウツ、(⬇)寒(hán )い。」と云つて、(🥇)袂に手をひ(👩)つ(😸)こめた。戸がし(🎪)まつてから(😀)す(🚕)ぐ(❗)家(🛄)の側(cè )で、(🚷)先(🍕)生の小便をしてゐる音が(✅)した。
が、何時の間にか、その生命(🌋)のもとでの(🐬)やうな土(🏫)地(dì )が、「地主(zhǔ )」といふも(🐶)のに(🕤)渡つてゐた(🥩)。父親は、(😹)ことに、死(⬅)ぬ前、そ(🐛)のことばかりを口に(😴)して、グヂつてゐた(⛑)。源(👺)吉は(💛)、(🙊)それ(🚷)をき(⏫)く度(dù )に(📝)、子供ながら(👂)、(🥚)父親の氣持が分(🎿)ると思(🕕)つた。源吉が地(🍆)主の足(🏥)にかじりつ(🎲)いたのは、さう無(wú )意味な理(lǐ(🕙) )由(🌾)からではなかつた。「畑は百(bǎi )姓(xì(🎚)ng )のも(🍶)のでなけ(🛀)ればならない(🗞)。」さう文字通りはつきりではな(💭)く(🛌)ても、こ(🤽)のことは、源(🆒)吉(🥥)は(📒)十一(🐓)(yī(⭕) )、二の時(shí )から、父親の(♐)長(zhǎng )い經(🍦)驗と一緒(xù )に(🆕)考へてきて(🌗)ゐた。
(🔦)そし(🛴)て、「この事に對して意(yì )見のある方は、(🦋)手(🚷)をあ(🤾)げて自分(fèn )に云つて貰ひたい。」と云つた。
「(🧙)大きな圖(🚌)體(tǐ(💶) )しやがつて(💳)、こ(💼)の野(🏬)郎。」
差(chà(⭐) )配は、石山が(🙏)ドモリなが(🐈)ら(🈸)、眞(zhēn )赤にな(🏊)つて、同じことを(🛰)、何度も云ふ(🏽)のを飯を食ひな(🍨)がらきいてゐ(🏸)た。それか(🚉)ら、眼(yǎn )鏡(🕴)を袂から出して、(🉐)袖で玉を一々丁寧にふ(👏)きながら、「何(hé )し(📔)に來やがつ(🕙)た(❣)。警(jǐ(⛔)ng )察さ突き出されたくてか※(感嘆(👼)符疑問(🏋)符、1-8-78)」と云(🈂)つた。
「えツ※(感嘆符二つ、(🍤)1-8-75)」皆(😛)、ギヨツ! と(📈)して、瞬(shùn )間(jiān )、だ(🐝)んまりの(🚼)表(biǎo )情人(rén )形の(🍸)やうに(😊)、立(lì )ちすくんで、(🥕)前方を見た。――巡(🌒)査(🕷)だ! (⛏)たしか(😰)に(🔏)巡(💾)(xún )査(🌍)だつた(🍥)。
どの(🎈)馬も口(💉)や馬具が(✨)身(shēn )體(tǐ(🌟) )に着い(😿)てゐ(🥫)る(🖲)處な(🍑)どか(🎞)ら、石(⚪)鹸泡のやう(🎾)な(🏩)汗(🌶)(hàn )をブク(🏬)/(🏄)\(👤)に出してゐた。舌(🐰)をだらり出して、鼻(🥀)穴を大きくし、やせた足を棒切(qiē )れのや(🤱)うに動(🌅)かしてゐた(👝)。充分(fèn )に食物(wù )をやつてゐない、源吉の(🗑)馬(🌿)などはすつかり疲れ切(🗓)(qiē )つて、足をひよいと雪道(dà(➕)o )に深(🌿)くつきさしたりす(🏘)る(😝)と、その(🗡)まゝ無氣(🍌)力にのめり(👼)さうになつた。源(yuán )吉は、もうしばらくし(👅)た(🤵)ら(🍤)、馬(🍎)を賣(✌)(mài )り飛ばす(🌙)なり(🥉)、どうな(💅)り(📅)、處分を(💮)しな(🦌)ければ(🐂)ならないと(🔳)、考へてゐた。
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