八(📠) (🍰)佐(zuǒ )久ことば
そ(🐆)こで出かけま(🐂)し(🔚)た。
(📆)その人(rén )を仙(🥋)(xiā(🍺)n )台か(🌅)ら連れて(🔺)来て、はじめて用(🎧)が(🚅)足り(🕜)たということでした。そんな漁師ことばの通弁をだれがつと(💘)めたかと(🛸)言い(🌗)ます(💽)に(🍎)、その耳のいい人はもは(⏲)や三十年(nián )近(💚)(jì(🈵)n )くも仙(😳)台地方(fā(📰)ng )に(🔐)住(zhù )む(🤓)外国(guó )の宣教(🚗)師でし(💨)た。ロ(🤬)ーマ旧教を(🤮)ひろめに日本へ(🕡)渡って来た人(🦈)で、(🐃)ジャッキとい(🦏)う名(🍰)(míng )前のフラ(🌌)ンス人でした。このジャッキ先生、ギリシア語(🌠)の知(zhī )識もあって、学問の(💍)ある坊さんでしたが(🏏)、年(nián )百(🦋)年じゅう、同(🌕)じ(💧)よ(🌅)うな黒(hēi )いぼうしをかぶり、黒(hēi )い服を着て、なりにも(🔗)ふりに(🆖)も(🚼)か(🎴)まわずに荒(huāng )浜(bā(📶)ng )のほうまで宗旨しゅうしをひろめ(🖲)に行くうちに(🎨)、そ(😎)ん(👔)な漁師こと(🔶)ばの通弁(🌶)が(🥍)つ(🗓)とまるほど、いい耳を持つよ(🎁)うになったのです。
布施(shī )ふせ(💻)さんはそれをよ(🧠)く覚えていて、ある日わたしに歌ってみせてく(😂)れ(💢)ました。どうして布施(shī )さん(😱)の口からそん(☔)な古(gǔ )い歌の節が(🥟)出てきたかと言(🏾)いますに(❔)、君の家が(💑)らはこ(💢)の地方の郷士とし(⛄)て(🎗)代(dài )々(🌞)仙(🌼)台侯(🔐)に仕(shì )えて(🎉)きた歴(lì )史(🎼)(shǐ )がある(🏉)から(📌)で(😂)した。あの「(🔼)さん(😑)さしぐれ」の歌は、甲(🚧)高い女(nǚ(🕍) )の(🐉)声(shēng )よりも、むしろ低(📚)いところを(🚿)歌(gē )える男の(⬇)声(shēng )に適していて、ゆっくり(🌒)歌うべきものだそうです。あ(🍊)れ(😜)をわたしに歌って聞(🐺)か(💜)せる間、しばらく(⏪)布(🍧)施(shī )さんは「(🐫)時(💿)」というものも忘れているよ(🚄)うでし(🔷)た。いかにもゆ(🕐)っ(🔝)たりと(😋)迫(pò )らないで(🚭)し(👿)かも深(👅)く聞える(🚂)古(♎)風な歌に耳を傾(🏓)(qīng )けていま(🌪)すと、その抑揚のあ(🔔)る(🍰)節の(🌸)一つ一つが実に長くつづいて行きまし(🚩)た。切(qiē )れたか(👸)と思うと、(🤨)まだ続(xù )いているようなものでした(🍥)。
(🐢)ほんとに、仙台の一年(🛵)はよかった。わたしの(😽)ような(🎑)ものにも、(♟)そんな朝が来ま(👶)した。その一年の(🦄)間(jiān )ほど(🚓)本のよ(🤜)く(🏺)読めた(💞)時もあ(👧)り(📐)ま(👦)せん(📨)。どうし(🏑)てこんなことをお話(huà(♓) )しする(🚬)かと(🛂)言(🍐)いま(🥂)す(🍁)に、自(zì )分(fèn )のよ(🌊)ろこび(🛄)と(🏀)し(🎉)た(🚟)ことを(🛸)皆(jiē )さんにも分けたいと思(sī )う(🗡)からです。それには待(dà(😰)i )っていてくださることで(😝)す。新(🕷)しい太陽は(🕺)、き(🌻)っと皆(jiē )さん(🔔)のな(🏃)かにも登っ(🏂)てくる(💠)でしょう。
二 松島
(🦓)木(mù )曾(🛣)川はこ(🌅)の(♒)町の中(zhōng )央を流(liú )れ(🕯)る川です。姉の家(jiā )の門(mé(⛱)n )前からがけ下のほうに福島の町がよ(🥨)く(⬜)見(jiàn )え(🏟)まして、川(chuān )の瀬の音までが手に取るように聞(🌮)えています。対(duì(🛑) )岸に並ぶ家(jiā )々(📁)、お(🦖)寺(sì )の屋(🤺)根(gē(🏈)n )、(🔉)古い(🍚)屋(🌹)敷の跡なぞから、深い原生林(🌈)につつまれた山(shān )腹の(🆒)地(🥞)勢(🕣)(shì(🌒) )ま(🤮)でが(😯)望まれます。こんなに用(🔕)心よ(🛅)く(🚑)まとまった町のな(🐧)がめのあるとこ(🙎)ろもめずらしい。それを見(💿)ても、古いお関所を中(zhōng )心(xī(📘)n )にし(🆖)て発(🤬)達(🐏)(dá )し(🙉)てきた町だ(🛬)ということがわか(🐉)りますね(🧖)。
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