漫画《中出し 痴漢 地獄 天海 麗》2行目ライン
中出し 痴漢 地獄 天海 麗あらすじ
４むろん彼(⭕)(bǐ(🛂) )は、仲弓(🏃)の問題(🏜)にかかわり(🤷)なく、これまでにも(🔝)そ(🍬)の点に力(💔)を入れて門人た(🤼)ちを教(⛑)育(😧)(yù(📊) )して(🌚)来(lái )たのである。彼がつとめて「(🏐)利(lì )」につい(😑)て語ることを避け、たまたまそれを語ることがあっ(🧦)ても、(👌)常(cháng )に天命とか、仁とかいうよう(🧛)なことと結(jié )び(🔼)つけて(🕺)話(huà )すよ(🍍)う(🏍)に(📖)注(zhù )意して来た(⚽)のも、そのため(🏳)である。ま(🔄)た彼は、機(jī )会(💇)あるごと(🖐)に、(💋)門人達の(🕟)我(🚫)執を戒めた。そして、「５自(🥁)己の(👴)意(⛱)見に(💬)こだわ(🔟)っ(🛒)て、無理強(qiá(♊)ng )い(🌽)に事を行っ(😰)たり、禁止し(😫)たりするの(🍘)は君(jun1 )子の道(dà(🦔)o )でな(📦)い。君(jun1 )子(zǐ )の行(☕)(háng )動(🏽)を律(lǜ )するものは、(🦄)たゞ正(zhè(🗿)ng )義あるのみだ。」と説(🏌)き、(👊)６(😟)彼(🐨)自身、細心の注意を払って(😣)、(⤵)臆(yì(😡) )断を去(qù )り(🏵)、執着を絶ち(😘)、固陋を矯(⏳)ため、他(tā )と(🛐)の(📓)対(🚉)立に(🍳)陥らぬようにつとめて来たものである。
「音楽(🎆)の世界は(☝)一如の世(🍶)界(👯)じゃ。そこでは、いさ(🍅)さかの対(duì )立意(yì )識(🍚)も(⛔)許(xǔ )されない。先(🉐)(xiā(🤩)n )ず一人々々の楽(🤯)手(🙋)(shǒu )の(💜)心と手と楽(👎)器と(🍥)が一如(📜)にな(🏃)り(⛽)、楽手と楽(♿)手と(☕)が一如になり、更に楽手(🚍)(shǒu )と聴(🥉)衆(zhō(🏔)ng )とが一如に(🤧)なって、翕如きゅうじょ(🎛)として一つの機(jī )をね(♟)らう。これが未発の(🗼)音楽じ(⏬)ゃ。この翕(🛃)如たる一(🦒)如(🏤)の世界が、機到って(♒)おのずから振(zhè(🎢)n )動を始(⛴)める(💩)と、純如とし(🦕)て(🤱)濁りのない音(yīn )波(bō )が人々の耳朶(😵)を打つ(🌯)。その(🚺)音はただ一つである。ただ一(yī )つであるが、その(🧘)中には金音もあり、石音(yīn )もあ(🤙)り、(🌿)それら(📻)は厳に独自の音色を保って、決(jué )しておたがいに殺しあうこと(🛏)がない。※(「激」(👷)の「さんずい」に(🕳)代えて「(🥊)白(bái )」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如き(⛸)ょうじょとして独(dú )自を守りつつ、しかもただ(🏥)一(yī )つの流れに(🐾)合するのじ(🍱)ゃ。こ(🆖)うして、時(🏗)(shí )間(🕷)の経過につれて、高低、(🤼)強弱、緩急、さまざまの(🍹)変化を見せるのであ(🐮)るが、その間、厘(🎑)毫(háo )りんごう(🍫)の(📯)隙もなく(🥜)、繹如えき(⏱)じょとして続いて行(🔝)(háng )く。そこに(😸)時間的な一如の世界があり、永(🈸)(yǒng )遠と一瞬との一(yī(😔) )致が(🌙)見(jiàn )出される。まことの音楽というものは、こうしたも(🧟)の(🈯)じ(🍮)ゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとか(🉑)の世(🏌)界ではな(🌤)い。まして(🐬)、(👩)自(zì )分の腕(wàn )と他人の腕(wàn )を比(👝)べた(🔋)り、(🌄)音楽(lè(😏) )のわかる者(zhě )とわか(💻)らぬ者と(🔐)を差別(bié )し(🔫)たりするよう(🔋)な(🎛)世界とは(🤡)、(🎄)似(🔩)ても似つかぬ世界な(😉)のじゃ。」(🚮)
(🤚)門(mé(🌶)n )人(rén )たち(🐧)は、孔子が犠牲を(🎄)探す(🔛)ために、今日自(✏)(zì(♓) )分(🌞)たちを郊外に連れ出した(⛩)のだと思った(🐩)。で彼等は元(📑)気(💡)よく合槌をうち出(chū )した。
「平(💢)(píng )素敬慎(shèn )の心(xī(🤬)n )を以て万事を裁量しつつ(🛺)、しかも事を(🧛)行う(🌝)には大まかであり(✝)たい(🦓)と(💟)思います。それが治民(mín )の要道では(🎵)ありますまいか(🍼)。平素(sù )も大(👌)ま(⏸)かであ(🍗)り(😌)、事(🏻)を行(㊗)(háng )う(🕎)にも大まかであ(❇)ると、(🛠)とかく放(🤜)(fàng )慢(màn )に流(😋)(liú(🧛) )れがちだと思(👊)います(🚪)が……」(🥩)
「然し(🚆)、お前達のよ(🔍)う(🙃)に、(🤲)血統(tǒng )など問(📧)(wèn )題にしない人(rén )があると(📈)知(zhī )った(🍕)ら、彼も喜(⏮)ぶ(🤴)に(🍺)ちがいない。わしも嬉(🍵)し(🤞)い。……７いや君(🤽)子(zǐ )という(🚤)もの(🥍)は、人の美点(🌌)を助(zhù )長し(👑)て(🦍)、決して人の(💰)欠(qià(⛩)n )点(🤛)に乗ずるような(🤕)事(shì )はしないものじゃ。然し世(🏐)の中には、兎角そ(🐒)のあべ(🤘)こべ(💪)を行こ(😿)うとする小(🏁)人が多(❄)(duō(👽) )くてのう。」
「(😊)礼は(🐪)簡に失し(🐅)てもならな(🤘)い(🤱)が、また(🏀)過(🐖)ぎて(🌃)もならな(✈)い(🎯)。９(🏃)過ぎた(🍅)るはなお及ばざる(🐣)がごと(🦍)しじ(🛌)ゃ。人間にはそ(♒)れぞれ(🎒)に分というものが(🎃)あるが、(😁)そ(🕙)の分(fèn )を上(⛷)下(xià )しないところに、礼(lǐ )の正しい(✴)相がある。分を越えて親(🗞)を祭るの(🌓)は、親の靈(líng )をして(🍣)非礼(🌂)を(🍁)享う(🍉)けし(♌)めることに(🥉)なるの(😯)じ(🚾)ゃ。の(🙈)みな(😚)らず、大丈夫の非礼はや(🐞)がて天(📻)下(xià )を紊みだるもと(📸)に(📡)な(🉑)る。親の靈をして天(tiā(🌷)n )下(⌛)を(🈲)紊る(🚦)ような非礼(lǐ )を享(xiǎng )けしめて(🔋)、(🕵)何(📭)が孝行(🧠)じゃ。」
楽(lè )長(zhǎ(✅)ng )は、自(🧟)分の今(jīn )日の失敗に(🏏)ついては一言も言わ(🍞)れないで、まっしぐらに(🔰)そん(🏵)な(⛔)問(wèn )をかけられ(🔢)た(🐛)ので、か(🔻)えって返事に窮した。
「うむ。で、(🔮)お前はどうありたいと思(⚪)うのじゃ。」
「全(✨)(quán )く珍らしい牛(niú(🧀) )じゃ。しか(🏦)し(🤠)血統(tǒ(🐲)ng )が悪(🎠)くては物にな(⛄)る(🕹)まい(⛸)。」(💓)
楽(📈)長は思(🐛)わず立上って、棒のよう(😥)に固(gù )くなった。孔子はつづけた。
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