韓国 エロ 無料10

Aと、晴れやかな声で云(🧒)いなが(🌃)ら、(👴)い(🎈)きなり鼻先(👈)のドーアを開けて、ナオミが私(👢)の(🏀)眼(🎽)の前に立ち(🔢)ました(😐)。

A　こ(🏣)とに、既に長き旅路に勞つかれ(🕕)たる(🥣)我をし(🌀)て、嚢中のう(🆓)ちう甚だ旅費の乏し(🗡)きにも拘ら(💓)ず、奮ふ(💼)るつてこの山中に(📛)入(🎿)いらしめたる理由猶一つあり(👓)。そは、わが親(🧣)しき友のこ(🕣)の山中なる福島ふく(🤖)しま(🔹)の驛(🈯)にあ(🌿)りて、(🔔)美(🧗)しき詩想を養(🐙)ひつゝある(🦎)こと是(🌘)な(➡)り(📢)。この友は(👯)木曾山(📯)中の(🥈)妻籠つま(❗)ご驛(👠)に生れて(👜)、其の(💐)すぐれ(🛣)たる(🏿)詩(🕞)想とそのや(🥁)さ(🏗)しく美しき(🔰)胸と(💠)は、曾てわ(🍦)れをして更に木曾の山水に憧あくがれしめ(🚻)たるも(💎)の、今(😖)しも共にその山(🚥)水に對し(🤬)て、(⏭)詩を(🗂)談し、(🎣)文を論(🏀)じ(📽)たら(✅)んには、その興の饒おほき、あはれ果して(🐊)如何いかなるべき(🍣)。これ我の殊更に遠きを厭いとはずし(🐍)て、この山中に入いりたる所以なり。

A　知っての通り文楽(🐜)の芝居では、女の人(💕)形は顔と手の先(🏓)だ(🥛)けし(👢)か(🥔)ない。胴や足の先は裾(🎡)の長い衣裳の裡(😃)に包まれている(🍑)の(🉐)で、(🌌)人形(😏)使いが自分達(🕤)の手を内部に入(🅰)れて動(💼)きを示せば足(🤚)り(🌚)るのであるが、(🤑)私はこれが最も実(🗂)際に近(🐢)いのであっ(🍱)て、(🥑)昔の女と云うもの(📤)は襟(❎)から上と袖口(🎂)から先だけの存在(🚂)で(👽)あり、他は悉(🔵)く闇に隠れ(🎳)て(🤣)い(🍠)たもの(🧐)だと思う。当時に(🛩)あって(🥄)は、中流階級以上の女はめったに外出す(🏉)ること(😻)もなく(🗽)、しても乗物の奥深く潜ん(🏩)で街頭(🧙)に(🏝)姿を(🔦)曝さないようにし(☝)て(🐿)いたとすれば、大概は(🌓)あの暗い(🛰)家屋敷の一と間に垂れ(🦄)籠(🗼)めて(🐿)、昼も(♑)夜も、(🔏)た(🕤)ゞ闇の(💵)中に五体を埋め(🕣)つゝその顔だけで存在を示していたと(💻)云える。さ(🎏)れば衣(👒)裳なども、男の(🏼)方が現代に比べて派手な割合に、女の方はそれ(📮)ほ(🔩)どでない。舊幕時代の町家の(🥑)娘や(🏭)女(🌹)房の(🖊)ものなど(⚽)は驚くほど(🎗)地味である(🐀)が、それは要(🏊)するに、衣(👥)裳と云う(😺)も(🔉)の(🌮)は闇の一部分、闇と顔とのつながりに(🤰)過(🌘)ぎな(😎)かっ(👝)たからで(🚎)あ(🛅)る(🎬)。鉄漿おはぐろなどと云う(🦋)化粧法が行(🗞)われ(😘)たの(🐳)も(🧞)、その目的(🖌)を考えると、顔以外(♋)の空隙(⬜)へ悉く(😆)闇を(🈁)詰めてしま(🗡)おうとし(😐)て、口腔(🎊)へまで暗黒を啣ませ(🙇)たの(🌘)で(🕙)はないであろう(🌘)か。今日かくの如(😸)き婦(🎐)人の美は、島原の角屋の(🚵)ような特殊(🖊)な(👟)所(🎇)へ行かない限(♟)り(🤢)、実際には見るこ(📼)とが出来ない。しかし私は幼(👰)い時分、(✨)日(📶)本橋(🐓)の家の奥で(🌭)かす(🦇)かな庭(✴)の明りをたよりに針仕(🦑)事をしていた母(🔕)の俤を考えると、昔の女(🈶)がど(🚃)う(🚘)云う風なものであったか、(🎅)少しは想(🔹)像出来るのである(🍜)。あの(📹)時分(🍇)、(🔇)と云うのは明(🍘)治二十年(🍇)代のことだが、あの頃までは(🎐)東京(🚇)の(❔)町家も皆(🔜)薄暗い建て(🕑)方で、私の母や(🏂)伯(🛢)母や親(👅)戚の誰彼など(🕹)、あの年配の女達は大概(🐯)鉄漿(🎌)を(🛏)附けていた。着物は(🍦)不断着は覚(🧒)えていな(📇)いが、餘所(🎇)よそ行きの時は鼠地の細かい小紋をしば／＼着た。母(🐼)は(🍻)至ってせ(⤵)いが低く、五尺に足らぬほどであったが(👉)、母(🛡)ばかりでなく(🗾)あの頃の女はそのくらいが普通だったので(😨)あろう。いや、(🏠)極端に(💏)云えば、彼女(🛋)たちには(😅)殆(💾)ど肉体が(👗)なかっ(🕢)た(🎺)のだと(🐤)云っていゝ。私(🛰)は母の顔(🚗)と手の外、足だけは(🚻)ぼ(🎪)んやり覚えているが、胴体(🆘)について(🎻)は記憶がない。それで想い(🍳)起すの(🐻)は、あ(✡)の中宮寺(🈁)の観(🌂)世音(😤)の胴体であ(🚓)るが、あれこそ昔の日(👁)本の女(🌾)の典型的な裸(🤤)体像ではないの(🚠)か。あの、紙(🍶)のように薄い乳房(🌁)の附いた、板の(💦)よ(📤)うな平べったい(🔯)胸、そ(🐋)の胸(🐒)よ(🏤)りも一層小(🚨)さくく(📄)びれている腹、何の凹凸おうとつ(⌚)もない、(💕)真っ直ぐ(🏓)な(😞)背筋と腰と(🧝)臀の線(🐢)、そう(🎈)云う胴の(☝)全(💨)体が顔(👄)や(🍙)手足に比(🐤)べ(🌠)ると不釣(🏙)合(📥)に痩せ細っていて、厚みがなく、肉体と云う(💓)より(🎄)も(👒)ず(🧀)ん(👩)どうの棒のような感じがするが、昔の女の胴体は押しな(😣)べてあ(💆)ゝ云う(🥉)風(🏙)ではなかったのであろ(🏫)う(🈶)か(💠)。今日でも(⤵)あゝ云う恰(🕌)好の胴体を持った女(🌝)が、(🕳)舊弊な家(🕶)庭(🌾)の老夫人とか、藝(👼)者などの(🈚)中に(🐂)時々いる。そして私(🍂)はあれを(🦉)見ると、人形(⛓)の(🗯)心棒を思い(👁)出すの(🌗)である。事(🏅)実、あの胴体(👰)は衣裳を着ける(🐺)た(👨)め(🥊)の棒であって、それ以外(💖)の(👨)何(💁)物(🈁)でもない。胴体のス(🕸)タッフを(🙉)成(🆒)してい(📝)るもの(👓)は、幾襲ねとな(😾)く(🐰)巻き附(😋)いている衣と綿(㊙)と(🏥)であって、(🏎)衣裳を剥げば(⛑)人形と同じように不(🍙)恰好な心棒(😬)が残る。が、昔(📝)はあれでよかったのだ、(🖕)闇の中に住(♋)む彼女(📼)たちに取(📖)っては、ほのじろい顔一(⏭)つあれば、(🔙)胴体は必要がなかったのだ。思うに(🏎)明朗(🛫)な近代女性の(🍆)肉体美(🙉)を謳歌する者に(🌒)は、そう云う(💉)女の幽鬼じ(🌁)みた美しさを(🌜)考(🕡)える(🏳)こ(🚨)とは困難であろう。また或る者は、暗い光線で胡麻化した美しさは、真(🎯)の美しさでないと云(📎)う(🚅)であろう。けれども(⛸)前に(👫)も(⛺)述べ(🦄)たよ(♑)うに、(❔)われ／＼東洋人は何でもな(🙉)い所に(🍨)陰翳を生ぜしめて、美を創造(🤴)するのである。「掻(🚎)き寄(😪)せて(⛸)結べば柴の庵なり解く(🧕)ればもと(🙅)の野原(⛏)なり(🐉)けり(🎛)」(👤)と云う古歌があるが(❗)、(🥘)わ(⚽)れ／＼(💑)の(📃)思索(🏜)のし(📡)かたはとかくそ(🈹)う云う風であって(🏡)、(📴)美は物(🛠)体にあるのでは(🕦)なく(🥚)、物(😾)体と物体との作り出す陰翳のあや、明暗(⛱)にあると考え(🗄)る。夜光の珠も暗中に置けば(🥤)光(⚾)彩を放つ(🕢)が、白日の(🎆)下に曝(😦)せば(✡)宝石(🚤)の魅力を失(👟)う如く、陰翳の作(😦)用を離れて美はないと思う。つまりわれ(🥕)／＼の祖先は、女と云(🍋)う(🥡)ものを蒔絵まきえや(🎉)螺鈿らで(🍥)んの器と同(🌺)じく、闇とは切っても切れないものとして、出来るだけ全体を蔭へ沈めてしまう(🕑)ようにし、長い(🎧)袂や長(🚤)い裳裾で手足を隈の中に包み、或る一箇(🗺)所、(🕦)首(💽)だけを際立たせ(🗾)るよう(🔛)にした(🕕)のであ(👂)る。なるほど(🤔)、あの均斉を缺いた(💷)平(🚑)べったい胴(🐠)体は(🕛)、西洋婦人の(🦃)そ(🥞)れ(㊗)に(😎)比べれば(🛶)醜いであろう(😖)。しかしわれ(😮)／(🌴)＼(🖋)は(🦆)見えないもの(👕)を考え(🛩)るには及ばぬ。見えないものは無いもの(📷)で(💳)あると(🍕)する。強しいてそ(👧)の(✖)醜さを見よう(🔈)とする者は、茶室の床の(🎎)間へ百(🚠)燭光の(✒)電(😈)燈を向けるのと同じく、(📹)そ(📟)こにある美を(🍆)自(🗻)みずから追い遣(🖐)ってしまう(⏺)のである。

A「ああ、お顔はたび(👐)たび(⏱)見た(🚏)ことがあるがね、―(🎊)―(🌽)―」

A「なあ(🖋)に(🐥)、いずれその(🙆)うちみんなが覚えるだろ(⏭)うから、そうした(⛔)ら奴等(🏒)を取っ掴つかま(🏤)えて習って(🐰)やるのよ。ダン(⛷)ス(🍝)なんざあ(🚲)それ(🙇)で(💠)沢山よ(🔆)。どうでえ(🔆)、要領(😯)がいいだろう」

A「ああお母さ(🤧)んは大(🏵)好きな秋(❇)刀(🔮)魚(🤔)さんまを焼(🚷)いているんだな。き(❔)っ(🙉)とそうに違いない」