○ これは孔子晩年の言(🦂)葉にちが(🔒)い(🔝)ない。それが単(🍒)なる無常(cháng )観(🌋)か、過(guò )去(qù )を顧みての歎声(😂)(shēng )か、或(huò )は、たゆみなき人間の努力を祈る声か(🐻)そもそもま(🍚)た、流転(zhuǎ(😔)n )を(🏹)とおして流る(😨)る道の(🈁)永遠性を讃美(💢)する言葉か、それは(🍢)人(🛸)おのおの自(zì(🛢) )らの心(😓)(xīn )境によつ(⏩)て解(🏳)するがよ(🎪)かろ(🥤)う。ただ(🚎)わ(🦁)れわれは(👣)、こうし(㊙)た言(♓)葉の(👫)裏付けによつて、孔子の(🐾)他の場合(💖)の極めて平(píng )凡(🔟)らしく見え(💊)る言葉(yè )が一(yī )層深く(🚸)理解(jiě(🎆) )されるであろうことを忘(wàng )れてはならな(👴)い。
三(sān )二(一七(💅)九)(🕝)
「か(🎥)り(📘)に(🕒)周公ほど(😮)の完璧な(🥂)才(cái )能が(🚽)そなわ(🛫)っていても、(😍)その才能(né(🔭)ng )にほ(📯)こり、(🛩)他人の長(🚬)所を(🐺)認め(🗜)ないよう(🐃)な人であるなら(💊)ば(💒)、もう見ど(🦀)こ(⏺)ろ(📲)の(🔙)ない(❗)人(⚪)物だ。」
曾先(xiān )生が病床(🧟)にあ(🐀)られた時、大夫の孟敬(💏)子が見(🗺)舞に行(💋)った。すると、曾先(📥)生(🥫)(shēng )がいわれた。――
○ 射・御=(🗜)=(🍂)禮・(🐠)楽(🤳)・射(🌐)・御・書(shū )・数の六芸のうち射(🚮)(shè )(弓の技術)と御(車馬(👵)を御する(🚱)技術(shù ))とは(🕕)比較(😷)的容易(yì )で下等な技術とされ(🏫)ており、と(😊)りわけ御がそう(📈)である。孔(🤦)子は戯れに本(➿)章のようなこと(🕸)を(🥧)い(🤽)い(😼)ながら(📴)、暗(àn )に自分の(🎏)本(🦁)(běn )領は一芸一(yī )能に秀でることにあるのではない、村人(rén )た(💀)ちの(🌎)自分(🧗)に(🎒)対(duì(🛳) )する批(🔳)評(píng )は的(🔨)(de )をはずれ(🔅)てい(🍲)る、という意(🍏)(yì(⏺) )味を門人(🚯)たちに告げ、その戒めとしたものであろう。
○ 次(🚟)((📃)原文(wén ))=(😳)=(🔓)一(🍨)般に「つぎ」「第二」の意(yì(👋) )味に解(jiě )されてい(🛰)るが、私は「途次(cì(🏬) )」(🔫)などとい(🥚)う場(📼)(chǎng )合の「(⛎)次」と同じく(🚇)、目(mù )標に達(dá(📉) )する一(yī(🐸) )歩(bù )手前の意に(🖱)解(🎚)したい。
八(🛌)(二(🥫)一三)
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