仲弓(gō(😫)ng )は(🕗)それを伝え聞(wé(🦁)n )いて、ひどく感激(jī )し(🍬)た。し(🌰)かし彼(🛡)は(⛏)、それで決して(🦆)安心するよ(🏐)うな人間で(📛)はなかった。彼は、自(zì )分(fèn )が孔(🌰)子(🚆)にい(👿)った言葉を(😣)裏切らないように、ま(🤜)すます(🐺)厳(⏳)粛(🔷)な自己(jǐ )省(shě(🎃)ng )察を行うことに努めた。彼はかつて孔(kǒ(📸)ng )子に(❣)「(📭)仁(rén )」(🌞)の意義(yì )を訊(🚧)ね(🆔)た[#「訊(📓)ねた」は底(dǐ(🦍) )本では「訪(🕋)ねた」(🛍)]こと(🚉)が(🍛)あったが(🧤)、その(🛳)時孔子(zǐ )は、
士たる者が(🍝)、高官(guān )の馬(🈳)(mǎ )車(chē )をみて、こ(♑)そこそと鼠の(🌔)ように逃(📳)げるわけに(🚢)も行(háng )かない。孔子(zǐ )は仕方(🌅)なし(🏗)に眞(🧘)すぐ(🌺)に自分の車を走ら(📼)せ(✝)た。陽貨は目ざ(🉑)とく彼(bǐ )を見つけて呼びとめた。そ(🔻)し(🍢)て(🚑)に(⛪)や(🚩)にやしながら、(🐳)
門人たちは顔を見合せた。犠牲にす(🎡)るには、毛色が赤くて角が立(🏇)派(pà(💅)i )でさえあれば、そ(📦)れで(🏦)いい(🛐)とされている。これま(⚓)で牛の血(🏣)(xuè )統が問題にされた例(lì(🙇) )ためしをき(🍼)いたことがない。何で(🕧)、(🙀)孔子がそんなこ(👔)とを云い出したものだろう、(🌙)と彼等は不(🌌)思(💩)議に思っ(💵)た。
「2現今(🏧)では、親を養ってさえ居(jū )れ(🔁)ば(😇)、それを孝(🍮)行だと(🦋)いって(🖐)いるようだが、お互(hù )い犬(🎽)や馬までも養(yǎ(👻)ng )っ(📛)ているではない(🍕)か。孝行(🧟)には敬(🍓)うや(🖇)まい(🛸)の心(xī(😽)n )が大(💒)切(👯)(qiē )だ。もしそれがなかっ(🏄)たら、犬馬(mǎ )を(🎬)養(yǎ(📵)ng )うのと何(🌪)の(🏳)えらぶところもな(🌯)い。」
陽貨は、座につくと、いか(🚃)にも熱意のこもっ(🍢)たような口調で説(💢)(shuì )き出(👮)した。
陽(🌥)貨(😋)は(😅)、そう云(yún )って、(🦓)非(✔)(fēi )常に緊(❌)張した顔をし(🤴)て(🐿)、孔子の答(🎠)をま(📛)った。
「(👳)仲弓には人君の風(🤢)がある(🌝)。南面して(🚢)天下を治(🍹)めることが出来(📊)(lá(🧤)i )よう。」
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