相(xiàng )談(tá(🍣)n )は安易(💞)あん(🈵)いにすぎるほ(👅)ど、すらすらとはこび、ほとん(🌨)ど(💜)無(🔂)修正(🤘)だっ(🌺)た。特(🙇)異(yì(🛋) )とくいな(🌻)行事(shì )を期(😬)待(😐)し(🗨)ていた(🏌)塾(shú(🎞) )生たちにとっ(🆚)ては(🐆)、多少物(wù )足り(🛫)なく感じ(🎩)られたらし(🙉)かったが、そのため(🎗)に、これという強(📈)(qiá(🐢)ng )硬(🚱)(yìng )きょうこ(🐃)うな主(😦)張も(🈷)出(📫)なかった。最も(🚭)多(duō )く発(fā )言(🎠)(yá(🤛)n )したのは(📼)飯島だった(⤴)。しかし、それも、自(zì )分の存(👱)在(💋)を印(🍛)象づける目的以上の発(fā(🗺) )言で(💠)はなく、たいてい(🎲)は原(🥣)案賛成の(🥄)意見をのべ、同時(🔧)に進行係をつとめるといったふう(👽)であっ(🈯)た。田(👶)川は、は(🚖)じめ(🈷)か(🍗)ら終わ(💫)りまで、一言(yán )も口をき(🐎)かな(🕍)かった。
(🌻)と、大河(🅱)は槌をふる(🚛)いな(🏣)がら(🐠)、こたえた。
「私に言わ(🎛)せ(🍕)ると(🤴)、それは、君らに(🌷)、ほんとう(🐰)の意味で自(zì )分(🌞)(fèn )をたいせ(🐩)つ(🔏)に(😥)する心(xīn )がな(🔐)いから(👞)なのだ。言いかえる(🎻)と、君らには、自(zì )分で自分(fèn )をたいせつにする自主性(xìng )というもの(👲)が(🐙)まる(🛋)で(🏰)な(👄)い。さらに言(🚟)(yán )いか(🍨)えると(👀)、君(jun1 )らは多(duō )数(👣)(shù )を(🎖)たのみ、(♐)多(duō(📁) )数のかげにかくれて、何(🚤)(hé(😄) )よ(🚻)りもた(🚪)いせ(🍔)つな自分の良心(xīn )を眠(mián )らせ(🎣)る(🏫)ことに(🎁)平(🤗)気な人間(jiān )なのだ。私は、現在の日本人(♑)の大(🙃)多数(🔃)がもっている最大の弱点(diǎn )を、(🚺)君ら(⬛)の今(🔙)朝の(🌘)起床の様(yà(🎽)ng )子でまざまざと見(🐐)(jiàn )せつけられたような気がして、(🖱)全(quán )く、暗然あんぜんとならざるを(🚳)得なかった(🍴)のだ。――(🏘)」
「え(🔐)え、(✴)べつに出(📌)る用(yòng )もなかったので……」(📏)
かれ(😸)には、(🤣)まったく自信がなかった。白鳥(niǎo )会(😠)時代の心の修練も、友愛(ài )塾の助(zhù(✒) )手としての現(xiàn )在の信念も、こうした場合の態度を決定(🈶)す(🥙)るには、(👾)何のたし(👓)に(🎋)もならなかった。かれがこれま(🎁)で信奉しんぽうもし、実(🐫)践(jià(💓)n )じ(🚹)っせんに(🏺)もつとめて(🏰)来た、(😱)友(㊙)愛・正(🌸)義・自(zì )主・自律・創造(zào )、と(📎)いった(🕕)ような、社会(😆)生活の基(jī(🌶) )本的(👫)徳目(🔌)(mù )と(🏍)く(🖌)もく(🐐)は、今のかれには、全く力のない、(🔍)空(🏙)疎(📂)くうそな言(yán )葉の羅(😬)列られつで(🍒)しか(🚢)なかった。そし(🔇)てそこ(🐽)に気がつ(⏩)くと、かれはいよ(🛠)いようろた(👸)え(🏙)た。
「ちょっと(🐲)そ(🌸)の気(qì )があるようで(🥨)す(⏰)が、軍(🥃)(jun1 )隊式ですから、(⚪)飯島とは質がちがいます。気持(chí )ち(📿)は(🐽)あんがい純真(zhēn )じゃ(🐱)ないかと思(sī )いますが…(🦂)…」
「そ(📭)うかね――。」
「お(🗳)しま(👨)いのほうは、実(🦌)は僕が打(📇)っ(🐀)た(📮)んでした。」
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