「(🛳)禹(yǔ )は王者(zhě(🦏) )とし(🙊)て完全(🕍)無欠(🏌)だ。自分(💈)の飲食(shí )を(📧)うすくしてあつく農耕(🖌)の神を祭り(🎖)、(🚑)自(📥)(zì )分の衣(yī )服を粗末(🤜)(mò )にして祭服(🔌)を美しくし、自分の宮室を質(🎉)素(sù )に(🍟)して灌漑水路(🕌)に力をつく(🤦)し(🌏)た。禹(🍰)は王(wáng )者とし(🅿)て完全無欠だ(📺)。」
二八(二三(sā(🐣)n )三)
一四(sì(🐖) )(二一九)(👘)
「鳥は死ぬまえに悲(🏎)しげ(💘)な(🎗)声で鳴き(🔝)、人は(✏)死ぬ(🛏)ま(🗼)え(🥧)に(🛌)善(🍰)(shà(🏈)n )言(yán )を(🚆)吐(🥎)く、と(🖱)申し(🧡)ます。こ(🚈)れから私の申(🖊)上(shàng )げま(🥢)すことは、私の最後の言葉でござ(🥟)いますから(📊)、よ(🦃)くおきき(🌡)下さい。およそ為(wéi )政家が自分の(📑)道(⛄)とし(😜)て大切にしなければならな(🍰)い(🕖)ことが三つありま(🎠)す。その第(dì )一は態度をつつ(👎)し(🙃)んで粗暴怠慢(🎇)(màn )に(🔸)ならないこと、その第二は顔色を(🌨)正しく(🦍)し(🏚)て信実の気(🎎)持があ(🥪)ふれる(🏮)こと、(🙎)その第三は、言葉(yè )を叮重にして野(yě )卑不(bú(🥖) )合理になら(📚)ないこと、これであり(⚽)ま(🅿)す。祭典(diǎn )のお供(gòng )物(🛋)台の並(🏔)べ方などのこまかな技術(🥩)上(✴)のこ(🍄)とは、それぞれ係の役(⏳)人が(🈯)お(📁)りますし、一々お気(🍐)に(🧛)か(🈶)け(👏)ら(⬆)れなくともよ(🍳)い(🚃)こ(🚘)とでござ(🌧)います(😚)。」
「人材(🍟)(cá(🍻)i )は得(🍐)(dé )がたいとい(🕧)う言葉(⏭)があるが、それは真実(shí )だ(📘)。唐とう・虞ぐの時(🍌)代(🐢)をのぞいて、それ以(⏩)後(🈵)で(🤫)は、周が最(🍳)(zuì(🥛) )も人材に富んだ時代である(🚡)が、(🌆)それでも十人に過ぎず、しかもその十人の(💍)中(🌿)一人(🎪)(rén )は(🐔)婦人(🧡)で(🚄)、男(🏫)(ná(👠)n )子(😊)の賢(xián )臣(chén )は僅かに九人にすぎなかった(✴)。」
無きを恥(chǐ )じらい
○ 河(🧟)==黄(huáng )河(🚗)。
「麻(má )の冠かん(🕹)むりをかぶるのが古礼だが(🍔)、今では絹(juà(🏙)n )糸の冠を(🛫)かぶる風習(xí )になっ(🆘)た。これは節約(yuē )のためだ。私はみんな(👡)のやり方(fāng )に従おう。臣下は堂下で君主を拝(🎐)するの(🥠)が古(gǔ )礼だ(🌋)が、今では堂(🕝)上(shàng )で拝する風(🥂)習になった(❎)。こ(⛓)れは臣(chén )下の増(🐑)長だ(🌻)。私は(📱)、(🦑)み(🔩)んなのや(🔞)り方とはちがうが(🎠)、やはり堂(táng )下(📄)(xià )で拝することに(🏘)しよう。」
「私が何を(🕚)知っていよう(😳)。何(hé(🐚) )も(🧡)知(zhī )って(🍈)はいないのだ。だが、(🎇)もし、(🌷)田舎(shè )の無知な人が私に物をたず(🍦)ね(🆘)ることがあるとして、そ(🌍)れ(🖊)が本気で誠実でさえあれば、(🧀)私は(🔥)、物(wù(🕥) )事の両端をた(🏾)たい(❕)て(🚷)徹底(dǐ )的に(🥌)教えてや(😁)り(🏣)た(👣)いと思う(💌)。」
○ 孝経によると、(🎸)曾(🏴)子(zǐ )は孔(♒)子に「身体髪(fā )膚こ(🎋)れを父母に受(shòu )く(🕝)、敢(gǎn )て毀傷(🏼)せざるは孝の始(shǐ )なり」という教え(🍶)をう(🌟)けてい(🛒)る。曾子(zǐ )は、それで、手や足に傷(👓)のないのを(🐩)喜んだことはいうまでもないが、しか(😻)し(🤼)、単(🖥)に身体(😻)の(🛁)こ(🚡)とだけを問題にしていたの(🌭)で(🛡)ないことも(💘)無論であ(♐)る。
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