先生(➡)は、し(🍃)か(💒)し、まもなく(👸)顔をま(🐛)っすぐにした(💴)。そして、これま(🤵)での激し(🔸)い調(diào )子(✝)とはうって代わっ(⚪)た(🖊)、(💧)沈しずん(🖲)だ調子で(🐦)言(🌑)葉をつづけた(🕎)。
そのうちに、小便所の掃除(🦇)が終わったらしく、そ(🎑)れ(😆)に(🐈)かか(🆘)っていた四人のうち(🌻)の三(🧕)人が、とん狂な笑い声をた(🥏)てながら、大(dà )便(biàn )所の掃(🙎)除をはじめ、あとの(📂)一(💷)人(ré(❇)n )が、たたきに水を流しはじめた(🚥)。で(➰)、次郎は、二つ(🧀)目の(🦌)大便所の掃除(🐧)を(🔰)おわ(🗃)る(⛩)と、(🍃)すぐそこ(📧)を去(⚽)って講堂のほ(🤐)うに行った。大河とは(🏚)、ついに言葉を(📢)かわさ(🛍)ない(🏏)ままだっ(🌱)たのである。
やがて朝食の時間(🏭)に(☕)な(🎣)った。次(💞)郎は(🏗)箸はしをにぎ(🌊)っている間も、ときどき眼を(✉)つ(⛄)ぶって、(✨)何(hé(🎸) )か考え(🍿)るふうだっ(🚢)た。
「(♏)強制される(😑)と、ど(🥉)んな不合(hé )理(🔃)なことにでも盲従(🚃)もう(🔤)じゅ(📞)うす(🐼)る。おたがいの相談に任(rèn )されると(😋)、なまけら(🤪)れるだけな(🚗)まける工(gō(🈹)ng )夫をする。もしそ(😲)ういうことが人間に(📯)と(🏒)ってあたりまえのこと(🎼)だと(🏐)し(🌿)て許され(🍋)るとす(⛴)ると、いったい人間の自主(🍬)性とか良心(🔢)とかい(⛑)うも(🏦)のは、ど(🦒)うい(🎃)う意(🍙)味(🍚)(wèi )をもつことになるんだ。いや、いつに(👍)な(🥦)ったら(💸)、人間はおたが(💻)い(🏐)に信(🤕)頼し(👥)んら(🥅)い(🆖)の(🍓)できる共(gò(🚛)ng )同生(shē(🖕)ng )活(🏮)を営い(🌃)とな(🌬)むこ(🌈)とがで(✊)きる(🚒)よ(🌱)うになるんだ。」
と、次郎は笑いながら、
「(🛃)板木ばんぎ(🏠)のことか。あれは(🤑)、(🈴)私(😕)が直(💒)接(😥)(jiē )見ていたわけ(📽)ではなかったのだからね(🥜)。」
(⏪)朝倉先生は、(🦌)しか(🦃)し(🚥)、どん(🌽)な悪(è(🗾) )い状(😻)態があらわ(🚖)れて来ても、すぐその場(🍖)でそ(☔)れを非(❇)(fēi )難(🧐)す(🤪)るこ(🍝)とが(🔤)な(🛁)かった。すべ(♏)てをいちお(👝)う成(chéng )り行きにまか(🤗)せ、行くとこ(🎪)ろまで行かせておいて(😘)、あとで、――たとえ(✅)ば(🏙)食(🏌)(shí )後の(😛)雑(zá )談や、夜の(💇)集(jí )まりなどの際(jì )に、――それを話題(tí )にして、みんな(👞)とい(🚗)っしょに、(🕙)その原因結果をこまかに究(jiū )明し、その究明(🕊)をとおして、共同生(shēng )活の基準になるような原則的(🚝)な(🈴)も(🙂)のを探求す(👲)る、とい(🥈)ったふうだったので(🥅)ある。
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