そこ(😖)まで考えて来て、樊(😹)遅(chí(➰) )はもう一度「(⤵)違(🐩)わ(💥)ない」という言葉(yè )の意(🐿)(yì(😼) )味を考え(🛄)て見た。
「つまり、父母(✨)の生前(🎨)に(🤘)は(🏵)礼を以(🌔)て仕(🐀)え(👈)、死後には(🥦)礼を(🙉)以て(🐝)葬(😝)(zàng )り、また礼を(🎂)以(yǐ )て(😒)祭る、それが孝だというのじゃ。」
(なるほど孔(☕)(kǒng )子は(🆓)音(🍚)楽の(🍄)理(🐂)論(🔠)(lùn )には長(🐾)じているだろう。しかし、実際(🖥)楽器(🐂)を握って(🍟)の技術にかけては、何とい(🕹)っても自(zì )分(fèn )の方が玄(🅾)人くろうとだ。)
(🎠)孔子はつづけた。
犂牛(niú )の子(🛵)
「口(👺)の(🍟)達者なものは、と(🈹)か(🧦)くつまらんことをいい出(chū )すものじゃ。出(🖖)まか(🍿)せ(🔙)にいろ(📆)ん(🍳)なことを云っているうち(🌯)には(🎾)、結(➕)(jié )構(gòu )世の中の憎まれ者(zhě )にはな(🗓)るだろう(🛃)。仲(zhòng )弓が(🐅)仁(rén )者であるかどうか(🖐)は私(sī )は知(🏖)らない。し(💅)かし彼(bǐ )は口だけは慎(shè(🏡)n )んで(🍨)い(😶)るように見(jià(🦃)n )受ける。いや、口が達(dá(🌀) )者でなくて彼も仕合せじ(🚲)ゃ。誠(😀)実(shí )な人間には、口など(⛔)どうでも(📟)いいことじ(🦑)ゃでのう。」(🐂)
孔子は御者台にいる樊遅(🏇)に話しかけ(🍸)た。
「4父(👵)母(🈲)の存命(mì(⏬)ng )中は親のもとを離れて(🙁)遠方(👁)に(🔙)行(háng )かないがいい。もしや(🌰)むを得(dé )ずして行(😩)く(🐲)場合(〽)は、行先(xiān )を定め(💼)ておくべきだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025