「人(🚵)材は得(🥉)が(🛄)たいという言葉があるが、そ(🥂)れは(🔲)真実だ。唐とう・虞ぐの時(🕞)(shí(🍃) )代(dà(🚟)i )をのぞいて、そ(💣)れ以後で(🎽)は(😠)、周が最も人(rén )材(✊)に富んだ時代(💋)であ(👊)る(🔙)が、それ(⛽)で(🍇)も十人(🔡)に過ぎず、しかもその十人(rén )の中一(yī )人(💃)は婦(fù )人(💣)で、男(nán )子の賢(🛢)臣(🥜)は(💵)僅かに九人にす(🤷)ぎなかった(🥂)。」
○(😾) 孔子(👿)と顔(📕)淵(yuān )とのそ(🏛)れ(🎠)ぞれの(🦓)面目(🐴)、並に(😣)両者(zhě )の結(jié )びつきが(🕌)この一(yī )章(📆)(zhāng )に躍(🐗)如としている。さすが(📴)に(🎫)顔淵(😗)の言(yán )葉であり、彼(bǐ )ならでは(🤵)出(🐝)来な(🖋)い表現で(👳)ある(💼)。
先師は(😿)釣(🌤)(diào )り(🎖)はさ(🔮)れたが、綱(gāng )はえ(🛹)なわは(👱)つ(📤)かわれなかった。また矢(🕣)ぐる(🐅)み(💑)で鳥(niǎ(🚇)o )をとら(🛹)れ(⛓)る(🎒)こ(👽)とはあったが(😿)、ねぐらの鳥(niǎo )を射(📕)た(🌖)れることはな(🙋)かった。
達(dá )巷(📉)たつこうという村(cūn )の(🕜)ある人がいっ(🕉)た。――
「共に学ぶことの出来(lá(⚪)i )る人(👝)(rén )は(🔢)あろう。しかし、その(🏘)人たち(😂)が共(gòng )に道に精進(🎄)(jìn )することの出来る人で(📇)ある(📠)とは限らな(🏹)い。共(gòng )に道に精(💝)進(😃)することの出来る人はあ(😂)ろう。しかし、その(🔞)人たちが、いざという時に確乎た(📓)る信念に立って行(háng )動(dòng )を共(gòng )にしうる(🈴)人(🐘)であ(⏯)るとは限らない。確乎(🤥)たる(🤲)信念に立って行(🏙)動を共(🍞)にしう(🥄)る人はあろう(🔱)。しかし、その人たち(🧤)が、(👢)複雑(🥢)な現実の諸(zhū(🛥) )問題(tí )に当面(👫)して、なお事を誤らないで(🤢)共に進みうる人(💺)(rén )であるとは(🔘)限らな(🌞)い(💁)。」
○ 巫馬(mǎ(🍯) )期=(🏔)=孔(🚮)子の門人。巫(wū )馬は姓、期(qī )は(⏫)字(zì )、名は(💅)施(🧥)(し)。
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