「お(🚣)や、外出(chū )しなか(🕣)ったんですか。」
「おはようござ(📕)います。」(🏥)
次(cì )郎(🦕)(láng )は、そ(🚳)う(🍣)言(yán )って、槌を柱(🃏)(zhù(🐵) )にか(🦆)け、事(🖖)務室のほ(🦊)うにかえりかけた。す(➖)ると、その時(🆙)まで眉根まゆ(🔢)ねをよ(🏎)せ(🎤)るよ(🌇)うにして(🌳)か(🤜)れの顔(🎣)を(🍐)見つ(🙅)めていた(🌥)大河(🍅)が、急に、真赤(chì )な(🔺)歯(✒)(chǐ )ぐきを見せ、にっと(🚆)笑った(😺)。そして、
六 板木(🌫)の音
静(jì(🍐)ng )坐のあとは(🥣)遥拝よう(👘)はい(🔘)だった。――これ(🥘)は(🐾)皇大神宮こうたいじ(🕧)んぐうと(🏏)皇居こうきょに(🤝)対する儀礼ぎ(🌏)れ(🧡)いで、その当時は、極(jí(👐) )左きょくさ分(fèn )子や一(🍬)部の(⏭)キリスト(🚶)教(🕸)徒(tú )以外(wài )の全国民によ(🐯)って当然な国民儀(🥫)礼と認め(😸)られ、集団(🍟)行事(shì )にお(🤜)いてそれを欠(🦗)く(🍐)ことは、国民常(📶)識に(🥧)反(fǎn )す(🚸)るものとさえ考えられ(🎟)て(🏅)い(💢)たの(🙆)で(🈲)あ(🐝)る。
最初の日曜が来た。開塾(shú )かいじゅくの(🚵)日がちょ(🌭)うど月(🕦)曜だ(🔣)ったので(🍳)、まる一(🥥)週間になる。
それには、組織や、講(jiǎng )義科(kē )目(🗜)や、諸(zhū )行事の時(shí )間割など、必要な諸(🐿)(zhū(🌫) )計(🗡)画(huà )が(🐣)一通(📠)(tōng )りなら(🍢)べられていたが、その(☝)どの(➰)部(📙)分を見ても常識(🥤)か(⭕)らとびはなれたようなことは一つもなかった(🏽)。塾(💇)堂と名(míng )のつくとこ(🦁)ろで(🙄)は、そのころほとんどつきもののよう(🙏)になっ(🔐)てい(🐐)た(📰)「みそ(👳)ぎ」(🍼)とか、「沈黙ちんもくの労働」(🧟)とか、およそそ(🌹)ういっ(🐭)た(🗣)、い(🚓)わゆる「鍛練たん(🖐)れん」的(⌛)な行事が全く見当(dāng )たら(🐫)ないのは、(🖼)むしろみんなには(🚟)、ふしぎ(🤢)に思われ(⚫)たくらいであ(😟)った。五時(🕹)半起床とい(🎏)うのが(⛽)、二(🚼)月の武蔵(zāng )野(🕡)む(🍥)さし(😧)ので(🥜)は、ちょっとつ(🚘)らそうに(🌬)も思(sī )えたが、(🕝)それも(🚭)青年たちに(🎸)とっ(🐒)ては、決し(🐟)ておど(🐃)ろくほどのこ(🖋)とではなかった。むしろかれらをおど(🐈)ろ(🍬)かしたのは、生(shēng )活にう(📝)るおい(🦈)を与あたえる(🦕)ような行(🎩)事(🐴)が、か(📜)なり(🛅)の程度に、織お(👺)りこまれていること(🍚)であ(⚫)っ(🤱)た。とにかく、見(🍄)(jiàn )る人が見れ(😖)ば(♿)、日(rì )常(🛫)生(⏳)活(huó )を(🌩)深(shēn )め高める目(mù )的で、すべてが(😵)計画されてい(🎑)る(❎)と(🏨)いうことが明(💿)らかであ(📟)った。
「(㊙)べつに(🥥)これと申(shēn )す心(xī(🗳)n )得(dé )もございません(🏾)。た(😩)だ定めに従い(😓)まし(🧐)てつきま(💱)しただ(🖊)けで……」
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