フェラ 動画《射精 根元》2行目ライン
射精 根元あらすじ
「いや、今度は(🍂)途中で用(yòng )達よ(👟)う(🏻)たしの(🕊)都合も有りますから(🤰)ネ――(🚩)母(mǔ )親(qīn )さ(📟)んの御(🐽)迎(yíng )には、いずれ近い(🦂)うちに(🚯)嘉(🤜)助を(🏂)よこす積(🕚)りです」
三吉を(🌐)前に(🦉)置いて、橋本親子はこんな言葉(🍔)を換(huàn )か(🧒)わした。漸(jiàn )よう(🥁)やくお種は帰郷の日(rì(🌞) )が近(📈)づいたこ(♋)とを(🏔)知(📋)った。その喜悦(🥥)よろこ(👜)びを持(🕠)って、復たお(🏳)雪の方へ行った。
と母に叱られ(🔢)ても、(🖌)子供(🍅)(gòng )は聞(wén )入れなかった。お(🌐)種は針仕(🍚)事を一(➖)切(qiē(🍓) )ひ(♋)ときり(❣)にして(🥧)、(🚴)前掛(♒)を払いなが(⬅)ら(🚂)起(⛽)(qǐ )立たちあがった。
そ(🙋)ろそろお種も夫(🚳)(fū )の居な(👵)い(⛑)家の(🔌)方(🍿)へ帰る(🤒)仕(🏜)度を始(⚫)め(⬜)た。達雄が残し(👈)て行(háng )った部屋――着物――(👝)寝床――お種(🌐)の(👃)想像に上(shàng )るものは(📑)、(🍇)そう(🔡)いう可(⛴)恐(kǒng )おそろしい(🏽)ような、可懐(👧)なつかしい(👌)よう(🔟)なもの(🙆)ばか(🤟)りで有った。
「ホ、御(yù )機嫌ごきげ(🗾)んが直っ(🐭)たそう(🕜)な」とお種(zhǒng )はアヤして見せて、「こ(🍅)れは好(🦔)い児だ」(💸)
「あ(💊)あ、オイ(🗿)シかっ(💂)た」とお房は香(xiāng )煎こがし(🐀)の附いた口(⛹)端を舐め廻し(👽)た。
三吉を(⏹)前に置い(🍧)て、橋(🦔)(qiáo )本親子はこ(😥)んな言葉(⏱)を換(huàn )かわした。漸よう(🤯)やく(🛒)お種は帰郷の日(rì )が近(jìn )づいたこ(🀄)とを知っ(🤘)た。その喜悦よろこびを(🔔)持(chí )って(🚝)、復たお(⛩)雪(xuě )の方へ行(há(🈶)ng )った。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《射精 根元》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《射精 根元》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/bofang/YBoHAKS-1-1.html
Q2《射精 根元》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はくさかけいこ(草賀慧子)
Q3《射精 根元》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《射精 根元》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《射精 根元》評価:
A「ええ、(👤)兎に(🛒)は違(🎊)ひ(🐿)ありま(🐴)せんが、私は男(➰)の薬売りです。え(🥊)え、もう三十何年間(🥘)、(🤯)この辺をかうして(🚣)売り歩(😶)いてゐます。」
A 浦島は亀の驚くべき(🗨)饒舌に閉口し切つてゐたが、しか(🔷)し、その(🦁)最(😺)後(🌊)の(🥪)一言に、ふと心(😦)をひ(😫)かれた(😅)。
Aし(🍜)かし点ともされ(🐶)た電燈と(🏢)云う(🔔)のが、それもことさ(🕧)らそうしてあるのに違いない豆ランプ(🧞)程の球で(🥝)あるから、ひとし(📀)お陰気で暗さが増したよ(🧝)う(🚝)な気(🕳)がす(🌨)る。要(🛑)は流(🌦)し(🏯)に(🚤)出(🛬)ていると体じゅうを藪蚊やぶかが喰うので、ざっと(🤑)シャボンも(🗽)使わずに汗を洗い落してから丁(📨)子の湯の中に(🗻)浸りきっていた(🗳)が、そうし(🤸)ていても蚊は相(🥡)変らず首の(🍀)周りへ襲って来(🥅)る。中は(🚫)そんなに暗いの(🔰)だけれど、無(🏡)双窓の櫺子れんじの外はまだうす明るく、楓(😲)かえでの青葉が日中(✨)より(😭)は(🐂)却(🖱)かえって冴さ(🥡)えて織(🍰)り物の(📕)ような鮮あ(😏)ざやかな色を覗の(👵)ぞかせている。な(🛢)んだか辺鄙へんぴな山の(🦊)湯(🍱)にでも来(👡)たよう(👠)で、老人がよく「うちの庭(📆)ではほととぎ(🍥)すが聞ける」と(📗)云ってい(🅰)たのを思う(🌾)につけ(⏭)、こう云う(🛒)時に(⤴)啼なかないものか(💇)なと耳を澄(⛪)ましたが、聞えるものは(🕛)何(😕)処か遠くの田圃たんぼ(📨)の(🧞)方で雨(🎟)を呼んでいる蛙かわずの(😽)声と、わーんと云う蚊の啼き(🚖)ごえば(👠)かり(🛎)である。それに(⬅)しても今頃瓢(🚜)亭(🔓)の座敷に(🥑)い(🛁)る親子は、何を話しているだ(😫)ろう。老人(🤦)は婿むこ(🕣)に対してこそ遠慮がある(🔺)ものの、(👜)あ(💱)の(🎒)口(🤨)ぶりか(🐼)ら(🍁)察すると恐らく娘には(👣)圧制(🌶)的に出るの(⛑)ではない(🔶)のか。要(💩)はそ(🐈)んなことが多(🐋)少は(🤲)心にかかり(🎢)ながら、どう云うもの(🏵)か二(😤)人を送り(👾)出し(😇)てしまってか(🥝)らは何と(🐓)なく(🉑)気が(🌉)軽(🎸)く(🕝)な(🍉)って、こうして風呂に(🦊)漬つ(⛄)か(🍏)っ(🥍)て(🐣)いる(🥦)此処の(🕟)家(🕣)が、すでに第二の妻(💀)を迎え(⛩)た自(⬇)分の新(♟)居であるような愚(⛴)かしい空想が(🌠)湧わくの(🚴)であった。思えばこの春からしきり(🏣)に(🌌)機会を(🔦)求め(🦌)ては老(🌥)人に接近したがったのは、(💿)自分では意(😜)識しな(🛎)か(💝)っ(📎)たところの外(😿)の理由があったの(🕹)か(🐿)も知れ(🎹)ない。そういう途方(🙅)もない夢を頭(🌂)の奥に人知れず包(💉)んでい(💍)な(🧜)がら、それ(🗼)で己れを責めようとも戒しめ(🎒)ようともしなかったのは、多分(😲)お(😫)久と云(🚩)うものが或る(🌍)特(💮)定(👘)な一人(😏)の女でなく、むしろ一つのタイ(🐳)プであるように考え(💰)られてい(🌹)た(👛)からで(🌟)あ(🎞)った。事実要は老人(🕺)に仕えているお久でなくとも(🚣)「お久(🚷)」(🍷)で(🔶)さえあればい(🍒)いであ(📩)ろ(🎽)う。彼の(😋)私ひそかに思いをよ(🙊)せて(🗿)いる「(🏮)お久」は(🕔)、(🎑)或はここにいる(🚻)お久よりも一層お(🔭)久らしい「お久(🚀)」でもあろう。事に依った(🥥)らそ(🚂)う云う「お久」は人形より外にはない(🖐)かも(🚥)知れない。彼(🚶)女は文楽(👬)座(🚇)の二重舞台の、瓦(🛑)燈口が(🍍)とうぐちの奥の暗(🏨)い納(📁)戸なんどにいるのか(🛳)も知(🕰)れ(🦑)ない。もしそうなら(🕰)ば(🔤)彼は人形でも満足であろ(🈺)う。
A 私は、この(🛫)「女の決闘」(🆎)という、(🔩)ほんの十(🖨)頁ばかりの(㊙)小品をここまで読み、そ(🔫)の、生きてびく(➗)びく動いているほどの生臭い、(📩)抜(🥛)きさしな(🦖)らぬ描写に接(🍿)し、大いに(🍰)驚くと共に、(🗿)なんだか我慢できぬ不愉快さ(🔕)を覚(👚)えた。描写に対する不(🏫)愉(🆗)快さ(🏴)は(➗)、やがて、直(🧐)接に、その原作者(❄)に(🈹)対する(🎋)不(🙇)愉(🥠)快となった(㊗)。この小(🌥)品の(🎬)原作者(🚟)は、この作品(😀)を書く時(🛷)、特別(🔞)に悪い心境に(🍝)在ったのでは無いかと、頗すこぶる失礼(🆓)な(🐦)疑惑(👗)をさ(🍧)え感(😭)じたのであります。悪い心(🆓)境というこ(🙉)とにつ(🚨)いては二つの仮説を設(🐌)けることが出来ます(⬅)。一つは原作(🍀)者(👹)がこの(💅)小説(🚇)を書くとき(😼)、たいへ(😁)ん疲れて居ら(🔮)れたのではないかという臆(🍙)測お(🛐)くそくで(👞)あり(🆓)ま(👭)す。人間は肉体(💗)の(🕡)疲(😐)れたときに(⚪)は、(🛵)人生に対して、また現実(🌈)生活に対(🍵)して、(🤓)非常に不機(🚙)嫌に、ぶあ(❔)いそになるものであります。この「女(🚐)の決闘」という小説の(💯)書き(🤑)出しはど(🏌)んな(⚓)であったで(🍸)しょうか(🚦)。私はこ(♊)こでそれを繰(😝)返す(🏥)ことは致しませんが、前回(🌩)の(💊)分をお読みにな(➖)っ(🔯)た読者はすぐに思い出(🛤)すことが出来る(✒)だろうと思い(🎐)ます。いわば、ぶん(📱)なぐる口調で書い(🤮)てあります。ふ(⛅)ところ(🎺)手をして、おめえに知(🥝)らせてあげようか、とでもいう(💙)よ(🤾)うなた(🎥)いへん(🎋)思(❕)い(🕺)あがった書き出しでありま(💡)し(🌳)た。だいいち、この事件の起っ(🧔)たとき、す(❤)なわち年号、（外国の作(👵)家はどん(🍝)なささやかな(🐜)事件を叙(😄)述す(🕣)る(🍢)にあ(📙)たっても必ず(🥋)年号(🎵)をいれる傾(🚂)向(🙋)が(🐻)あるよう(🚀)に思わ(💶)れます。）そ(🤭)れから、場所、それ(🎨)についても何も(🗑)語っていなか(📒)ったではあ(🕡)りませんか。「ロシヤの医(⏮)科(🧔)大学の女学(🔙)生(🔌)が、或晩(🎍)の事、何の学(👦)科やらの、」というような頗る不親切な(🎄)記述があっ(🛬)たばかりで、(💭)他(🚪)はどの頁(🛅)をひっくり返してみても、地理的なこ(🤲)とは(🌞)なんにも(🌽)書かれてありま(💵)せ(🌑)ん。実にぶっ(🦀)きらぼうな態度であり(🥕)ま(🎧)す。作者が肉体的に疲(🐑)労(👆)し(🕞)て(😒)いるときの描(🙃)写は(📇)必ず人を叱りつけるような(⚽)、(🚣)場合に(🏁)よって(📹)は、怒鳴り(🔰)つけるような趣きを呈す(📮)る(🤽)ものであ(🥑)りますが、そ(🐃)れと同時に実に辛(🚻)辣し(🦂)んらつ無残の形(🆖)相をも、ふい(❣)と表白して(✅)しま(💁)う(🐓)ものであります。人(🥊)間(🔅)の(⬜)本性というものは或いはもと(🆒)もと冷(🥊)酷(🤓)無(😹)残(🎆)のもの(🍍)な(🏒)のかも知(➡)れません。肉体が疲れて意志を失ってしまったと(😯)き(🌓)には、(✋)鎧袖一触がいし(✉)ゅう(🌬)いっしょ(🌦)く、修辞(♋)も何(🔪)もぬき(🍩)にして、袈裟けさがけに人を(😂)抜打ち(🌳)にし(🛌)て(🏓)しまう場合が多いよ(🐾)うに思われ(😞)ます。悲(🆑)しいこ(🐗)とで(🏴)すね。こ(🏁)の「女の決闘」という小(🎅)品の(🙉)描写に、(🦁)時々はッと(🛃)思(👷)う(🎸)ほどの、憎々しいくらいの容赦なき箇所の在る(🤱)こ(🐷)とは、慧眼けいがんの読者は(👹)、(🚭)既に(❓)お気づきのことと思いま(⛰)す。作者は疲れて、(🐼)人生に対して、(👽)また現実のつつましい(🛥)営みに対して、たし(🚪)かに乱暴の感(➗)情表示を(📄)なして居(🦔)る(🤡)と(💷)いう(🗜)事は、あながち(🎡)私の過言(🥂)でもないと思(🌒)います。
A「(⤴)世(🎳)の中には、一口で言へ(⏫)ない事が多いよ(🖐)。いま(👪)ぢ(🏈)やもう(㊗)、(🎫)おれのはうから(🎲)、あ(🆎)れは無い(🙃)ものと思つて、勘当して、おや？ へんだ(🈲)ね(🔯)、キナくさい。お前(⏰)、(🌄)な(🏷)んともないか？」
Aそ(🥏)の頃ころ私は或ある気紛きま(💪)ぐれな考かんがえ(👟)から、今(🐛)迄いま(👭)まで自分の身(🗯)のまわりを裹つつんで居た賑にぎやかな雰(🖍)囲(⏯)気ふんいきを遠(📟)ざか(💸)って、いろい(😋)ろ(🙆)の関係(😀)で交際を(🌶)続けて居た男や女の(🌚)圏内から、ひ(🌌)そか(🔀)に逃れ出よう(🎇)と思い、方々と適当な隠れ家を捜(♏)し求めた揚(🎊)句、浅草の松葉(🗃)町辺(🏼)に(🎨)真言(🥁)宗(📹)しん(😰)ごんしゅうの寺(🚇)のあるのを見附(🔢)けて、(🐡)ようよう其処そ(✒)この庫(🏆)裡くりの(✂)一と(🎠)間を借り受ける(🏗)こ(🏣)とに(😚)なっ(🔎)た。
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