と、心の中でくりかえした(🚍)。
6 子(🍒)曰(😜)く、父(😶)在(zà(🐊)i )さば其の志を(🔮)観(guān )、父(fù )没せば其(🦃)の(🥓)行を観(🥗)る。三年父(🍶)の道を改(gǎi )むること(⏩)無(wú )き(🍈)は(🚿)、孝と謂うべしと。(学(xué(🍆) )而篇)
孔子の口ぶり(🚡)には、子桑伯子と仲弓とを結(jié(👴) )びつけ(🌤)て考(kǎo )えて(🤸)見(🗃)よう(🎋)とする気(✂)ぶり(😻)さ(🗽)え(✍)なか(📞)った。仲弓は一寸あて(💼)がはずれた。そこで、(🕣)彼(bǐ )はふみ(📟)こ(⬇)んで訊(🍧)(xùn )ね(🥪)た。
「比類のない徳を身(😰)に体して(🍒)いな(👦)がら(🛌)、国の乱れるのを傍(🎪)(bà(🎶)ng )観(🌇)している(⬅)の(⛏)は、果して(🚢)仁(rén )の道に叶いまし(😘)ょうか。」(🚢)
「如(rú )何にも、それは仁とは云えま(🎱)せ(📦)ぬ。」
「うむ(🏍)。で、お(🍴)前はどうありたいと(🏸)思(sī )う(🦊)の(🍔)じ(👆)ゃ(🧢)。」
(楽長は、最(🔯)高(gāo )の技(🚅)術は手や喉から生れるものでなく(🏔)て、心から生れ(🥃)るものだ、(📔)という事だ(🏚)けは(😝)、どうやらわかったらしい。彼(😐)の音(yīn )楽(🕟)もこれか(🚔)ら(🤦)そろそろ(🌷)本物になるだろう。だが彼は、私の(📋)音(yīn )楽(🏢)論(lùn )がそのまま人生(🛋)論(lùn )でもある、とい(😰)うこと(🤷)に(🔋)は(🌟)、(🏬)まだ気(qì )がつ(🛁)い(😙)て(🔤)い(😁)ないらしい。究極(🉐)の目標を(🍚)音(🖌)楽の(🚫)技術に(😘)置(zhì )い(🛹)ている(😳)彼としては、或はや(📠)む(🥪)を(🌂)得(💬)な(📭)いことかも知れない。しかし急(✴)ぐことはない。いずれは彼(bǐ )も、人生のための音(yī(🏌)n )楽(lè )ということに目を覚ます時(⛽)(shí )が来(lá(🛶)i )るであろ(✂)う。彼は元(yuá(🏯)n )来(🔏)真面目な人間(💣)なのだか(🈸)ら。)
「如何(✋)にも、そ(🗃)れは仁とは云(🔴)えま(🌋)せ(🔏)ぬ。」
孔(kǒ(🍺)ng )子は御者(zhě )台にいる樊(🕹)遅に話しかけた(🐨)。
彼(💹)は、「惜しいものです」(📆)という言葉に、馬(🧘)鹿(🈺)(lù )に力(lì )を入(🏆)れ(⏲)た。それは心(🚖)ある門人(✊)たちの顔(🕝)(yá(➡) )をそむけさせ(🍐)るほど、変な響(xiǎng )きをもって(❄)い(😡)た。しかし(📑)中(zhō(🦊)ng )に(🚮)は、にやにやしながら、孔子がどう答え(🌥)るか(👎)を、面白そう(🐗)に待(🐄)(dài )っているものもあっ(🉑)た。孔子は寒そう(⛏)な顔をして(🚅)、(🅰)一(yī(📽) )寸眼(🔈)を伏(😂)せた(✌)が(🎩)、次の瞬間(🦐)(jiān )には、その眼は鋭く輝いて(🏺)、みん(💳)なを見まわしていた。
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