「糞でも喰へ(🤪)ツ!」石山はそのまゝ表へ出てし(🍭)まつた(🙇)。
(⚾) 八
そして(🎛)、「(🎡)この(🏧)事(shì )に對して意見のある(👻)方(fāng )は、手をあ(🛵)げて自(zì )分に云つて貰ひたい(📬)。」と云つ(🎨)た。
源(yuán )吉達(👏)(dá )は、もう雪も固(🗯)まつたので、(👂)山へ入(rù )る(📭)時期だつたけれど(👳)も、この(🥂)方が(🦗)片(pià(👚)n )付(fù(🤲) )く(🍥)まで行けなかつた。それに今では皆(🍮)(jiē )、そ(🕢)んな(🚀)處で(🚕)ない、と思ふ(🎽)ほど(🏺)、興(🉐)奮してゐた(🧙)。石山の家(jiā )に寄り合つて、色々の話をき(🍯)いたりして(💜)ゐるうち(🔀)に、(📜)殊(🍛)に若い百姓(xìng )など(🏘)は、「地主つて不埓だ!」さう(⏬)いふ(🌿)理窟(🔯)の根據が分つてくるのが出てき(⚓)た。始め「さうかな(🥙)ア」と思(🗿)(sī )つて、フラ/\(🌨)した氣(🚽)持のものが、「野(🐕)郎奴(nú )」などと云つ(😡)てきた(😁)。澤(zé(🍓) )山(shā(🚂)n )集ることが(😟)あると、校(🍂)長(🐖)先生は、(💿)手振(zhè(🕯)n )りや、(🍣)身振(zhèn )りま(🥫)でして、(🕴)「(🥗)佐(zuǒ )倉(🔺)宗五郎」や「(🥠)磔茂(mào )左(zuǒ )衞(👞)(wèi )門」などの(📽)義民傳を話してきか(🚐)せた。それが、處が、理窟なしに百姓(xìng )の頑固な岩(🔇)ツころのやうな胸のすき間々々から、にじみ入つて行(háng )つた。それ(🥤)から、笑談のやうに、「北(🖖)海(hǎ(🕗)i )道の宗五(📜)郎」といふ(🎇)奴(nú )が、何(hé )處(chù(👍) )かから(🗡)一人位(🐙)は出た(⚾)つて惡く(🐩)ないだらうさ、と云(🛵)つ(😮)た。すると、朴(pǔ )訥な百姓は、眞面(miàn )目に、考(⛺)(kǎo )へこん(🔖)だ。
(🔯)源(🉐)吉(jí(🏸) )は上(👞)り端に腰(yāo )を(✖)下(🗳)(xià )すと、やけにゴシ/\頭をか(🖍)いた。
仕事(🚆)(shì(🌙) )が(🎚)終(😤)(zhō(🍔)ng )つて(👚)から、母(🐒)(mǔ(🐹) )親(🕰)が皮を(⛱)むいて置(zhì(🥅) )いた馬鈴(🦃)薯を(🏇)大きな鍋に入れて湯(📥)煮をし(🐄)た。すつかり煮(🚑)えた(🖱)頃それを(😕)笊にとつて、上から鹽(💑)をか(🌜)けた。母親と源吉(🐣)(jí )が(🤭)爐(lú )邊に坐(zuò )つて、それを喰つた(🐀)。うまい馬鈴(😀)薯は(🐎)、さ(🍈)ういふ風にして煮ると(🔺)「(📆)粉(fěn )を(🔫)吹い」(🛂)た。二人は熱(📼)いの(🕕)をフウ/\吹きな(🗜)が(🔶)ら頬ばつた。母親は、源吉(㊗)(jí(🎨) )の向側に(❎)、安坐をか(🚦)い(🌕)て(😹)坐(zuò )つてゐた。が、一寸すると、芋を口にもつて(🙂)行きな(👶)が(🤱)ら、その手が口元に行かずに(🙏)、……母親は居眠りをしてゐた。が(🎛)、(🚥)手がガクツと(😦)動(dòng )く(♍)ので、自分(fè(🌞)n )にかへつて、とにか(😟)く(🔢)芋(yù )を(📬)口に入れるが(🤰)、口をもぐ/\さ(⛅)せてゐるうちに、――のみ下さないで、口に(🚊)ためたま(😦)ゝ、又居眠りを始(📕)(shǐ )め(🏎)た。
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