クリマイ 136

A　(📶)それが、(💢)夫と交した最後の夫(🌙)婦(🕸)らしい親しい会(📥)話(😌)でございました。

A「(🔙)だから公(🦋)平にしてるじゃないの。恨みッ(👼)こ(🕝)がな(😙)いよ(🎙)うに、浜さんの方へ(👜)は此方の足を(🚟)出しているし、譲(🤼)治さん(❇)の方(🔗)へは此方を出し(🥛)てるし(🥘)、―――」(🎙)

A幸(🕠)子(🛬)は姉のこう云(🐰)うところを見せ(🥝)られ(🤬)るの(🚉)は珍(🗿)しくなかった。こう云う風に、人の云うこ(💍)とも聞えない(📳)くらい熱(🎙)心に、寸分(🌖)の隙す(🐿)き(📙)もな(🌒)く立ち働く(😛)姉を見れば、(🔝)知らな(🥅)い者(🧘)は誰でも感心して、何と(🖐)云うシッカ(🧐)リした、甲(👩)斐(💃)々々か(⛎)いがいし(🏵)い主(🗡)婦で(🔼)あ(🥝)ろうと思うのであるが、ほんとうは、姉はそのようなシッカリ(🏈)者ではないの(🍈)であった。いつで(🛌)も何か事件が(🐸)起る(📁)と(🤐)、(✂)最初に先まず(🍊)茫然と(😍)し(⛎)てしまって、放心した(👹)よ(🏒)うな(🌞)状(🍜)態になるが(🛠)、(🚖)暫し(🎸)ばらくして(🍴)、その(🆘)期間が過ぎる(🍿)と(🙉)、今度(🕌)はまるで神(🎥)憑か(🐇)みがか(🛌)りになったように(🌪)働き(🤐)出す。だから(🥏)、そんなところを端はたから見ると、いかにも骨(🥀)身を惜しまない活動的な(🌑)世話女房(✳)のよ(🕳)うに思えるけれども、実はもう興奮(🈵)しき(😙)ってい(🕋)て、何が何やら分らなく(🏌)なり、ただ夢中(🥨)で動い(📻)ているだけ(⛏)なのであった。

A　紙と云(😇)うもの(🌊)は(🧜)支那人の発明で(🔖)あると(💥)聞くが(📀)、われ(😄)／＼は(😼)西洋紙(🦎)に対すると(💒)、単なる実用品と云う以外に何(🏗)の(🍔)感じ(😆)も起らない(📁)けれど(🆖)も、(🉐)唐紙(🗑)や和(📻)紙の肌理きめを見ると、そこに一種の温かみ(😪)を(🅿)感(🏵)じ、心が(🐢)落ち着くようになる。同じ白いのでも、西(🙏)洋紙の白さと奉(⏭)書や白唐(🏓)紙(🌇)の白さとは(⏭)違う。西(🦅)洋紙の(🚘)肌は光(🎀)線を(🎢)撥ね返すような趣が(🈚)あるが(⛪)、奉(💩)書や唐紙の肌は、柔かい初(👺)雪の面のよ(🎦)う(😂)に、(🥊)ふ(📶)っ(✒)くらと光線を中へ吸い取(⛲)る。そうして手ざわりがしなやかであ(❎)り、折っても畳ん(🖋)でも音を立てない。それは木の葉に触れているのと(🛅)同じように物静かで、しっとりして(👠)いる(⚓)。ぜんたいわれ／(🕷)＼は、ピカ(🐄)ピカ光るものを見ると(😮)心(🍩)が落(🕡)ち着か(🚧)な(😣)いの(♉)である。西洋人は(🦖)食器などにも銀や鋼鉄やニッ(😚)ケ(🥨)ル(👖)製のものを用(✈)いて、ピカピカ光る様(🏇)に研みがき立てるが、われ(🍹)／＼はあゝ云う風に光(🐒)る(💑)ものを嫌う。われ(🔣)／＼の方でも、湯(🧞)沸し(⛱)や、杯や、銚子(🚺)等に(😩)銀製(🛄)のも(🦑)のを用(🌝)いることは(☔)ある(😙)けれど(🧜)も(🌞)、(🐅)あ(🤕)ゝ云(🐹)う風(🌎)に(🐓)研き立てない。却っ(🛌)て表面の光り(👶)が消え(⛴)て、時代がつき、黒く焼けて来るのを喜ぶので(🈲)あって、心得のない(🏐)下女(🏯)などが、折(⛹)角さびの乗っ(🚤)て(⛵)来(🌏)た(🦊)銀の器をピカピカに(🆒)研いたりして、(🍺)主人に叱られることがあるの(⏹)は、何処の家庭でも起る事件で(🧒)あ(🤔)る。近来、支那料理の食器は一般に(🤺)錫製のも(🚥)のが使(🏌)われ(✈)ているが、恐ら(🌨)く(🔮)支那(🛫)人はあれが古色を帯(🏹)びて来る(🏞)のを愛す(🌾)るので(🍥)あろう。新しい時はアルミニュームに似た、あまり感じのいゝものではないが(🎻)、支(⏩)那人が(㊙)使うとあゝ(🍖)云う(🌃)風に(🐭)時代をつ(⚡)け(🏨)、雅(🏐)味のあるものにしてし(🧗)まわな(🚯)ければ承知しな(🏉)い。そしてあの表面に詩の文句(🏡)な(🌝)どが彫(Ⓜ)って(💘)あ(🕕)るのも、肌が黒ずんで来(🙌)るに従い、(🔪)しっ(🎛)くりと似(🕔)合うようになる。つま(🐶)り(🍕)支那人の手にかゝ(🦔)ると、(😴)薄ッぺ(💁)らでピカピカす(🦒)る錫と云う軽金属が(❄)、朱泥の(🗾)ように深みのある、沈(📎)んだ、(🏏)重(♿)々しいものになるのである。支那人はまた玉ぎ(⛴)ょく(💉)と云う石を愛す(📰)る(🥔)が(🎬)、あの、妙に薄(〽)濁りのした、幾百(🤶)年もの古い空気が一つに凝結(🎄)したような、奥の(🐉)奥の(🦇)方までどろ(🚟)んとした鈍い光り(🤙)を含む石のかた(📷)ま(🔨)りに魅力を感(🌉)ず(⛰)るのは(🏹)、われ／＼東洋人(➰)だ(🍓)けではないであろう(🛂)か。ルビーやエ(😚)メラルド(⏬)のような色(🎞)彩が(🏏)あるの(🏓)でも(👼)なけれ(🐹)ば、(🐅)金剛(🍝)石のような輝きがあるの(🌻)でもないあゝ云う石の何処に愛着を覚え(🦌)るのか、私たち(🐎)にも(🥕)よく分(🎛)らないが、しかし(🍾)あ(🐫)のどんよ(💙)りした肌(🚕)を見ると(🦋)、い(💳)かにも支那の石らしい気(🖇)がし(🅿)、長い過去を持つ支那文明の滓おりがあ(🌬)の厚みのあ(🙏)る(📂)濁りの中に堆積して(💙)いる(🙈)ように(🦍)思われ、支那人(🐟)があゝ云(🔫)う色沢や物(👵)質を(⏩)嗜(📎)好するのに不思議は(🔂)ないと云うこと(🔪)だけは、頷ける。水晶など(🛑)にしても、近頃は智(🍳)利(⏫)チリ(👠)か(🏇)ら沢山輸入されるが(🖌)、日本の水晶(🉑)に(🚬)比べると、智利チリのはあまりきれいに透きとおり過ぎている。昔から(🖌)あ(📞)る甲州産(🏸)の水(🏓)晶と云うものは、(💹)透明(🚧)の(🚨)中にも、全体にほんのりと(🌦)し(🛡)た曇りがあ(🥤)って、もっと重々しい感(⌛)じがする(😼)し、(🈚)草入り水(❤)晶などと云って、奥の方に不透明(⏰)な(🔋)固形物の混入し(🍠)て(🌌)いる(🉑)のを、寧ろわれ／＼は喜ぶのである。ガラスでさえも、支(💆)那(🏜)人(☝)の手に成った乾隆グラス(👤)と云うものは、ガラス(😓)と云うよ(💒)りも玉ぎょくか瑪瑙(🏵)めのう(⏸)に近いではな(🤒)い(💒)か。玻璃(🍎)を(🏡)製(💧)造(😛)する術は早(🔙)くから東洋にも(🍒)知(💔)ら(⚽)れていながら、それが西洋の(🔞)よ(🕠)う(🥄)に発達せずに(🛡)終(⛺)り(🔉)、陶器(📨)の(👦)方が進歩したのは、よ(🏆)ほどわれ／＼の(🧛)国民性(🚚)に関(🌓)係する所があるに違いない(💗)。われ／＼は(🕞)一概に(✊)光る(🌷)ものが嫌いと云う訳(😂)ではないが(📪)、浅く冴えたも(🚔)の(🚙)よりも、沈んだ翳かげり(🐾)の(🐉)あ(🚻)る(🎓)も(🍿)のを(⛩)好む。それ(😏)は天(🏜)然の石(🔥)であろうと、(🐏)人工の器(🌎)物であろう(📉)と(🕝)、(🐣)必ず時(📙)代のつやを連(🤬)想させ(Ⓜ)る(🏥)ような、濁りを帯(👵)びた光りな(🕛)のである。尤も時代(💈)のつやなど(🛺)と(🎶)云うとよく聞えるが、(🦑)実を云えば手垢の(😋)光りである。支那(🚣)に(📯)「手沢(🍼)」と云う言葉があり、日(🏥)本に(🦅)「(🧢)なれ(⏰)」と云う言葉があるのは、長(📁)い年月の間に、(🙉)人の(🚰)手が触って、一つ所を(🌌)つ(🕵)る／＼撫(👈)でて(🌻)い(🌊)るうちに、(📙)自然(💓)と脂が沁み(🏳)込んで来るように(🥏)な(🤼)る、(🌹)そのつや(👙)を云(🏷)うのだろうから、云い換えれば(🕰)手垢に違いない。し(🍞)て見(➗)れば、「(♒)風(😖)流は寒(🤧)きもの」で(😾)あると同時に、「むさ(💴)きもの(🏰)な(🐰)り」(💅)と云(😃)う警句(🆘)も成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致(🦎)」と云うものの(🍀)中に(🐜)は幾分の(⛔)不潔、かつ非衛生的分子があることは否(👸)ま(🏡)れな(👛)い。西洋人は垢を根こ(🙉)そぎ発(🍌)き立て(🕎)て取り(🦁)除こう(💧)とするのに反し(🙂)、東(🏂)洋人はそれを大切に保存して、そ(🤖)のま(🤤)ゝ美化する(💋)、と、まあ(📁)負け(🎆)惜しみを云えば(⬜)云(🎺)うと(🚉)ころだが(🔱)、因果(🙌)な(🧟)こ(🛀)とに、(🎰)われ／(📢)＼(🐸)は人間の垢や油煙や風雨(🕳)のよ(🐖)ごれが(🐻)附いたも(⛰)の(🐦)、乃至(🏸)はそれを想い出(⏱)させ(💁)るよ(🍸)うな色あい(🎛)や光(😣)沢を愛し(😄)、(🚨)そう云う建物や器物の中に住んでい(🕑)ると、(🚑)奇妙に(🤝)心(🏴)が和やいで来、神経が(🥌)安(⛳)まる。そ(🥊)れで私はい(😇)つ(🍠)も思うのだ(🎽)が、(🍫)病(🎒)院(🛹)の壁の色や手術服や医療(🍹)機械なんかも、日本人を相手にする(🦁)以上、あゝピカピカ(💥)するもの(♒)や真っ白なものば(📻)かり並べな(⏬)いで、も(🍜)う少し暗く、柔かみを附け(📠)たらどうで(🗄)あろう。もし(🌩)あ(🥖)の壁が砂壁か何か(🏢)で、日本座(🕺)敷の(📱)畳の(🥍)上に(👏)臥ねながら治療を受けるのであったら、患者(📶)の興奮が静まる(🌩)こと(🔣)は確かであ(🚁)る。わ(🕠)れ／＼が歯医者(📋)へ行くのを嫌(🍛)うの(🗡)は、(🤑)一つにはがり(💷)／＼と云う音響にも因るが(👍)、一つに(🤓)はガラスや金属製の(⛸)ピカ(💬)ピ(🏥)カする(🧡)物(🖐)が多過(🃏)ぎるの(🤬)で(🍙)、それに怯えるせいも(🦊)ある。私は神経衰弱(💅)の激しかっ(🚿)た時(🦏)分、最新(㊗)式の設備(🍇)を誇(🔇)る(👆)アメリカ帰り(🔘)の(👆)歯医(🕰)者(💁)と聞くと、却って恐(🔻)毛をふ(📲)るったものだった(Ⓜ)。そし(🐯)て(🛩)田舎の(⬇)小都(💧)会(🍜)などにある、昔風の(🌍)日本家屋に手(🔅)術室を設(👃)けた、(🗿)時代後れのし(💠)たような歯医者の所へ好んで(🐢)出(😞)か(❄)けた。そうかと云って(🍬)、古色を帯びた医療機(🛫)械なんか(🚛)も困るこ(🕣)とは(🐓)困る(💡)が、もし(🚊)近代の医術(🥛)が日(🔪)本で成長(📠)した(🏑)ので(🔔)あったら、病人を扱(🔦)う設備や(🛌)機械(🏰)も、何とか日本座敷に調和するよ(💹)うに考案さ(🕶)れていたであ(💰)ろう。これもわれ／(🎻)＼が借り(🗒)物のために損をしている一つの例である。

A　さて、この舌切雀の(🌝)主人公は、日(💣)本一(🏩)どころ(🤸)か、逆に、(🚆)日(🌮)本で一ばん駄(🔚)目な男と言(🥗)つてよ(😲)い(🍧)か(🖼)も(🔝)知(🙄)れぬ(🎬)。だ(🌚)いいち、(🦔)からだが弱(💖)い。からだの(🦁)弱い男といふも(📡)のは、足の(🆖)悪い馬よりも(🥍)、もつと世間的(🔏)の価(😐)値(🐦)が低(🏝)いや(💰)うである(🦃)。いつ(📛)も(🤩)力無(🤫)い咳をして、さうして顔(🛑)色も悪く、(🌖)朝起き(🔌)て(🚰)部(🐱)屋の(🦉)障子には(🦄)た(🍵)きを掛(❗)け、箒(🈴)で塵を掃き出す(🌵)と、もう、(😡)ぐつたりして、あとは、一(🎇)日(🐘)一ぱい机の傍で寝(👵)たり起きたり何やら蠢動し(👸)て、夕(😭)食(🤢)をすますと、すぐ自分でさ(🥥)つさと蒲団(🕑)を引い(🏿)て寝てしま(🌪)ふ。この男は、既に(🔋)十数(🏝)年(🦈)来こんな情無(📤)い(🙀)生活を(❓)続けてゐる。未だ四十歳にもならぬのだが、(🏏)しかし、(🌻)よほど前から自分の事を翁と署(🔬)名し、また自(🌉)分の家の(🛳)者(🙏)にも「(🤧)お爺さん」と呼べと命令してゐる。まあ(🚈)、(😤)世(📴)捨人とでも(📉)言ふべきものであ(🧘)ら(🧐)う(🔎)か(😋)。しかし、世捨人だつ(🔠)て、お金(🏷)が少しで(🍉)もある(⤴)から、世を捨てら(😦)れるので、(🦗)一文無しのその日暮し(🌝)だつたら、世を捨てようと思(🐙)つたつて(✖)、世の中のはうから(🦇)追ひかけて(👡)来て、とても捨て切(🔣)れる(💨)ものでな(🕹)い。この「お(🈶)爺さん」(🗃)も、いまは(🥦)こ(🔓)ん(🗂)なささやか(🈶)な(👪)草の庵を(🍮)結んでゐるが、もとをただせ(👐)ば大金持の三男坊で、父母の期待に(🏐)そむ(🥊)いて(🌔)、(✒)これといふ(🚹)職(👑)業も持たず、(🍮)ぼん(🔛)やり晴耕雨読などといふ(🖐)生(💲)活をしてゐ(🐈)るうちに病気になつたり(🛫)して、こ(🏝)のごろは、父母をはじめ親戚一(🍠)同(🐞)も(💑)、これを病弱の(🆔)馬鹿の(🗡)困り者(➰)と称してあき(🚀)らめ(😞)、月々の暮しに困らぬ(🍏)小額の金(🕌)を(🗓)仕送りし(🌨)てゐるといふやうな状態なの(❣)であ(🏛)る。されば(🚤)こ(⛷)そ、こん(🙈)な世(😱)捨(🧣)人み(🔚)たいな(🤶)生活も可能なのである。い(🥥)かに(🌂)、(♋)草(🎼)の庵とはいへ、まあ、結構な身分と申さざるを得ないであらう。さ(🎷)うして、そん(🥈)な結構な身(⛸)分の者に限つ(☔)て(🍈)、あまりひとの役に立たぬ(♋)ものである。か(🎷)らだが弱い(🚙)のは事実のやう(〽)で(🧖)あるが、しかし、(👧)寝てゐるほどの(🥨)病人では無いの(📰)だ(🕌)から、何か一つくらゐ積極的(🗳)仕(🏭)事の出来ぬ(🍢)わけはな(⛓)い筈(😑)で(🗒)ある(🦔)。けれど(🧕)も(✊)、このお爺さんは何もし(🕧)ない。本だけは、ず(❌)い(💋)ぶんたくさん読ん(🥑)でゐるやうだが、読み次第わすれて行(🀄)くのか、自(🏚)分の(🎀)読んだ事を(🐀)人に語つ(🌩)て知らせると(🎦)いふわけでもない。ただ、ぼんやりして(🌔)ゐる。これだけ(💜)でも、既に世間的(😳)価値(🛐)がゼロ(🐧)に近いのに、さら(🍛)にこ(🌑)のお(🐐)爺さんには子供が無(🈯)い。結婚してもう十年以上にもなる(🚅)のだが、未だ(⛴)世継が(🔺)無い(🐸)のである。こ(💶)れ(🍌)でもう完全に彼は、世間(😖)人とし(🅾)ての義務を何(👡)一つ果してゐな(😇)い、といふ事(😰)になる。こ(🅱)んな張合の(😔)無(🧚)い亭主(🚠)に(🍪)、よくもまあ十何年も連添うて来た(🚌)細君(👀)といふのは、どんな女か、多少の興をそ(🥝)そ(🐝)られる。し(🕐)か(💲)し、その(🧦)草庵の垣根越しに(🔇)、そつと覗(🏰)い(🤳)てみた者は、なあ(🤖)んだ、とがつか(😴)り(🐚)さ(📬)せ(🔲)られる。実に何とも、つまらない女だ。色(🔵)がまつく(🍺)ろで(🚸)、眼はぎよ(😣)ろ(👥)りとし(✈)て、手(🍎)は皺(🔸)だらけで大き(🎨)く、その手をだ(🐎)らり(👓)と前にさげ(🎡)て少(🕧)し腰をか(😢)がめていそが(📻)し(⛺)げに庭を歩い(😐)てゐるさまを見ると、「お(⬆)爺さん」よ(🐾)りも年上ではないか(🐘)と思はれ(🐘)るくら(🥞)ゐである(👼)。し(🌍)かし、今(🔳)年(🎽)三十三の(🛌)厄年だといふ。このひとは、もと「お爺さ(📝)ん」の生(🈸)家に召使はれてゐ(👖)たの(💰)であるが、病弱(🛳)のお(⏪)爺(🎒)さ(❕)んの世話(⛸)を受持たされて、いつしかその生涯を受(♍)持つや(🕤)うになつてしまつ(🐖)たのであ(🈚)る。無学である。

Aと、ナオミも相手の(🍈)「(😮)わ(🌃)たくし」口調に釣り込まれ(🎏)な(⤵)がら、(🙃)