○(⬅) 子(🐭)路の祷りは、謂ゆる苦(🐞)しい(⛏)時(shí(👞) )の神(shé(🍅)n )頼みで、迷信的祈(qí )祷以(🎉)上のものではない。それ(🍿)に対(💊)し(⚽)て孔子は、真の心の祷(dǎo )り、つまり天(tiān )地に恥(chǐ )じない(🏙)人(🍺)間として(🌱)の精進こそは(🛋)、幸福に到(dào )る道だ、というこ(📇)とを説いた。孔(🗣)子(🐀)の教えには宗教(jiā(🚄)o )がない、とよくいわ(🕳)れるが、「天(🔔)」という言葉(🐒)は、孔子に(🏍)よ(🏑)つて(📹)常に宗教(jiāo )的な意味に使(shǐ )われてい(🍘)るのである。
「安(ān )んじて(🦒)幼君の補佐を頼み(🎖)、(🚆)国政を任(rèn )せることが出(🌾)(chū )来(🧀)、(📑)重(chóng )大事(🌺)に臨(✝)ん(🤭)で断(🈸)じ(🦑)て節操を(🙉)曲げない人、かような人を(🎉)君(💱)子(zǐ )人(rén )というのであろうか。正に(🈶)かよ(🤓)うな人(🧐)をこ(🔖)そ君子人と(📤)い(🍼)うべきであろう。」
泰伯第(dì )八(🛵)
○ (💶)孔子(⏱)が諸国遍歴を終つて魯に帰つたのは。哀公の十(👬)(shí(🔓) )一(🕡)年(nián )で、六十八(🐱)歳(🦆)の時であつ(🙌)た(🍘)が(👨)、そ(☔)の後(💢)は、直接政(📜)治の局(💬)にあ(🔏)たること(🦔)を断念(🔗)し(💦)、専心(🐀)(xīn )門人の教育と、詩書禮楽(🌋)の(🦖)整理(👛)とに従(cóng )事したの(🤵)であ(⛏)る。
「篤く信(xìn )じて学問を愛せよ。生(👲)死をかけて(🚰)道を(⤵)育て(🚓)よ。乱(😢)れ(👵)るきざし(🚁)のある国には(🕖)入らぬがよい。すで(🍿)に乱(luà(🍱)n )れた(🛁)国(guó(🌍) )に(😹)は止まらぬがよ(💔)い。天(🗽)下に道が行われ(🥣)て(👥)い(🥉)る時には、出で(😮)て働け。道がすたれている時には(🐼)、退いて身を(🌘)守(🔬)れ。国(guó )に(🏘)道が行(🔈)われてい(🍁)て、貧賎で(🛏)あるのは恥だ。国(✒)に(☕)道(🕧)(dào )が(🧒)行(háng )われ(🔺)な(✖)いで、富(💫)貴であるのも恥だ(💵)。」
○(🛳) 四(💉)十づ(🕓)ら、五十(🌮)づらをさげ、先輩(bè(💦)i )顔をして孔子(zǐ )の前に並(📪)ん(👑)でいた門人(rén )た(🌌)ちは、(🐗)どん(🦖)な顔(yá )を(😗)したであろう。
花(huā )咲きゃ招く、
互郷ごき(🛏)ょうという村(🗾)の人た(😯)ち(🛺)は、お話にならないほど風俗が悪かった。と(📸)ころがその村の一少年(🥞)が先(🤐)師に入門をお願いして許され(🚹)たの(🍬)で、門人た(🤾)ち(🔧)は先師の真意(✖)を疑(🥃)った(💀)。すると、(🚏)先師はいわれた。―(🖨)―(🗝)
○ 本章(🐽)(zhā(🥛)ng )は重出(chū )。八章(📛)(zhāng )末段參照。
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