と、(🖲)も(♉)う一度(dù )彼(bǐ )は首をひね(🆚)っ(🚿)た(🚧)。そ(😖)し(🚫)て最後に次の言葉を思い(⛷)起(qǐ )し(💀)た(🚒)。
仲弓はそれを(📏)伝(yú(🏮)n )え(💿)聞いて、ひどく(❓)感(📲)(gǎn )激し(🗜)た(🗻)。しかし彼は、それで決(jué )して安心(xīn )する(🧛)ような人(ré(🚌)n )間(jiān )ではな(❤)かった。彼(bǐ )は、(🚭)自(zì )分(fèn )が孔(💢)子にいった言葉を裏(lǐ )切(🌊)らないよう(👐)に、ます(🍏)ます厳(yán )粛な自(🤧)己省察(👞)を行うこ(🏍)とに努(🐴)め(😯)た。彼はかつて孔(kǒng )子に(🧜)「仁」の意(😊)義を訊ねた(🐃)[#「訊ねた」は底(🥕)(dǐ )本では「訪(🍝)ねた(👇)」(🚨)]こ(⛑)とがあったが、(😺)そ(💑)の時(shí )孔子は、
だが、こうした彼の努力(lì )も、心(🕍)境(jìng )の幼(yò(🏡)u )稚な門(✋)人たちには何(📖)の利目も(📀)なかった。彼(bǐ )等(děng )には、天命が何だか、(🚜)仁(😏)が何(🥂)(hé )だ(🌷)か、まだ(✍)皆(😊)目(mù )見当が(🍍)つい(🔠)ていなかっ(👌)た(👞)。彼等は、ただ仲弓にい(⌛)くら(😇)かで(🤪)もけちをつけ(🎒)さえすれば、自(🐚)(zì )分た(🤛)ちが救(jiù )われるよ(🕚)うな気(qì )がするのだった。こ(🏁)んな種類の門人たちに対しては、さ(🌅)すがの孔子も手がつけ(🛁)られ(🍽)ないで、いくたびか絶(🔳)望(🚯)に似た気(qì )持にさえなるのであった。
子曰(😢)く、雍ようや(😥)南(⛩)面せ(💐)しむべしと。仲弓、子(🔇)桑伯子を(🈲)問(wèn )う。子曰く、(👾)可なり、簡なりと。仲(🚹)弓(⏫)曰(yuē(👹) )く、敬けいに居りて簡を行い、以て其(🌐)の民(🐐)に臨(lí(🏕)n )まば(🐶)、亦可なら(🐊)ず(🌜)や。簡(🏘)に居りて(♿)簡(jiǎn )を行(háng )わば、乃(nǎi )ち大簡たいかんな(🕹)る(📴)こ(🗳)となからん(📙)やと。子(🦑)曰く、(🚺)雍の(👨)言(🍿)(yán )然りと。
「はっきり(🏢)掴(guó )めないにして(👋)も、何(hé )か(😦)思(👤)い当る(🏑)こと(💰)があるだ(🕖)ろう。」
(違わない、違(💐)わない、――何のことだろう。)
5 子曰(🥙)(yuē )く、君(jun1 )子の天下に於(yú(🅿) )けるや、適無(wú(🌽) )き(🔋)なり。漠無(🛣)きなり。義に(💕)之(🎴)れ与に比(した(🕙)が)うと(🥚)。(里仁(🍭)篇)
と答えた。仲(🎉)弓は、孔子がこ(📴)の言(⛱)(yán )葉によ(🎲)って、彼(bǐ )に(🍫)「敬慎」(📖)と(💮)「寛恕」の二徳を(🎏)教えた(💫)ものと解して、
「3(💼)むずかしいのは温(📐)(wēn )顔を以て(➡)父母に(🏛)仕(shì )える(😓)こ(🎠)とだ。現に代って(💄)仕事(😉)に骨(👖)を(😚)折っ(📗)た(🗼)り、(🛃)御馳(chí )走(zǒ(🔭)u )がある(🦁)とそれを(🐕)親にすすめたりするだけでは、孝(🦅)(xiào )行だとは云え(😶)な(🧡)い。」
(礼に(🎪)そ(📖)む(🔦)く(🏒)わ(🔴)けには行(📒)かない。しかし、無道(dà(💫)o )の(📻)人に招(zhā(🌴)o )かれて、たとい一日(🔑)たりともこれを(🐑)相(👸)たすけ(🍞)るの(🐌)は士の道でない。況(kuà(💀)ng )んや策を以(yǐ(🛴) )て乗じ(🤤)られるに(🥪)於てをや(⏮)[#「於(yú )てをや」は(🏜)底本では「於(yú )ておや」]であ(🛬)る(🚛)。)(🙇)
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