孔子は、しかし、それには答えないで、また歩(🙏)き出した。そして独言(🙂)の(👖)よ(🥃)うに云(⛹)っ(🚬)た。
「音楽の(🍭)世界(jiè )は一如の世(🙀)(shì(🚑) )界(🗿)(jiè )じゃ。そこでは、いささ(➿)か(👨)の(⛲)対立意識も許(🖱)さ(💴)れ(⚾)ない(⛏)。先ず一人々(🕶)々の楽(lè )手の心と(🕜)手と(🕡)楽(lè )器(qì(👺) )と(🏾)が(⛰)一如(rú(🔰) )に(👠)なり、楽手(👣)と楽(⚾)手(shǒu )とが一如(🏠)になり、(🕙)更に楽手と聴衆(zhō(💫)ng )とが一(yī(🛵) )如になって、翕(xī(🌴) )如きゅうじょとして一つの機をねらう。これが未発(🐿)の音楽じゃ。この翕(⭐)如たる一(yī(♟) )如(🕢)の世(shì )界が、機到っておのずから(🌏)振(🤐)動を始(shǐ(👻) )め(🏉)ると、純(🗻)如と(😙)して濁りのない音波(bō )が人々の耳朶を打つ。そ(🚈)の音はただ(🎿)一つである(🦍)。ただ(🐜)一(yī )つであるが(🕴)、その中(zhōng )には(🥖)金(jīn )音もあり、石音(➿)もあり、それ(🔌)ら(🗺)は厳(🐇)に(💀)独自の音色を保(⛏)って(🧞)、決(🏗)し(😿)ておた(🍡)がいに殺(🏘)し(👸)あ(📷)う(🔲)こ(🐳)と(📚)がな(🎻)い。※(「激」の「さんずい」(💬)に代えて「(🎎)白(🏓)」(🤷)、第(dì(🚧) )3水準(✝)1-88-68)如きょ(🛺)うじょ(🚣)として独(dú(🍺) )自を守りつつ、しかもた(🚆)だ一(yī(📄) )つ(🍆)の流(liú(🥈) )れに合する(🕴)のじゃ。こうし(🦋)て(📿)、時(🔯)間(jiān )の(👤)経過につれて、高(⌚)低、強弱、緩急、さまざまの変(⭕)化を見せ(🎰)るの(😔)であるが、その間(jiān )、厘(🚪)毫(háo )り(📝)んごうの隙(xì )もなく、繹(yì(💈) )如(🕴)え(🌜)き(🖼)じょとして続いて行(háng )く。そ(🅿)こに(👣)時間(🔤)(jiān )的な一(yī )如(rú )の世(shì )界があり、永遠と一(💋)(yī )瞬(shùn )との一致が(🥂)見出される。まことの音楽というものは、こうし(🉐)たもの(🔏)じゃ。聴く(💥)とか聴か(🗜)せ(🍊)るとかの世界ではない。まして(🎲)、自(🚡)(zì(📺) )分の腕(🤒)と(♑)他(🐳)人の腕を比べた(🕷)り、音楽のわ(⌚)かる(👽)者とわからぬ者とを差(🎐)別したりするよ(🤣)うな世界と(🏗)は、似て(🔣)も似つかぬ世界(👚)(jiè )なの(🌏)じゃ。」
「大まか(⚽)も、大ま(✒)かぶりだ(🈷)と思いますが(☕)……」
「全(🧑)く珍ら(🕑)しい牛じゃ。しかし血(xuè(✋) )統が悪くては物になるま(🤩)い(🗓)。」
7 子曰く、孝(👏)(xiào )な(👣)る哉閔子(zǐ )騫(qiā(🌑)n )。人其の父(🌄)母昆(kū(🈵)n )弟の(🏥)言(yá(🎽)n )を間せずと。((🏛)先進篇)
「(🐚)はっきり掴(guó )めない(📽)にしても、(😗)何か(📻)思い当ることがある(🗿)だろう。」
犂牛の(🧞)子
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