もう一つは、子夏(🍞)の問いに対(🙃)する答えだが、それは、
4 子曰(😟)く、父(🚙)母在(いま(💐))(👝)さば遠(🥀)く遊(🛴)ばず。遊ばば必(bì(🕴) )ず方(🥒)あり(🔼)と。(里仁篇)
「仲弓には人(📰)君(jun1 )の風があ(🎳)る。南面(miàn )して天下を治(🚚)(zhì )め(✂)る(🧜)ことが出来よ(🤼)う。」
4 子曰(yuē )く(🏁)、父母在(いま)さば遠(yuǎn )く遊(🎍)ばず。遊ばば必(bì )ず方(📚)ありと。((⛄)里(🚠)(lǐ )仁(💴)篇(🍞)(piā(⏱)n ))(🖇)
そう決心した彼は、(👎)翌朝人を(🎶)や(⏰)って、(🚞)ひ(😀)そかに陽貨の動(dòng )静を窺わせた。
とうと(🧤)う(〰)一(yī )人がい(🀄)った。
ところが孔子は、あとで(💴)他の門(🐤)人(rén )たちに(😾)仲(zhòng )弓の言(yán )を伝(yún )え(🏩)て、(👸)し(🦒)きり(🤽)に彼をほ(🎗)めた。そ(🌄)して再(zài )びいった(🍔)。
「時は刻々に流れて行(👱)きま(📩)す、歳月は人(ré(🌮)n )を待(dài )ち(🎑)ませぬ。それ(🏤)だのに(👉)、貴(🎫)方のような高(💔)(gāo )徳有(yǒu )能(🧘)の(👍)士(😚)が、いつまで(🎯)も(😻)そうして空しく時を過(🦒)ご(🆕)される(🐹)のは、心得がたい事(😑)(shì )です。」
「比類(lèi )のな(📭)い徳を(🐔)身に体していながら、国(guó(🥑) )の乱(luà(📎)n )れるのを傍(bàng )観している(🏫)のは、果し(🌠)て仁(rén )の道に(🎦)叶(yè(👾) )いましょ(🔄)う(🛣)か。」
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