こころやぶれ(⛴)ず(⚫)
(😥)先(😛)師は釣りはされた(🔸)が、綱はえなわはつかわれな(😑)か(🥂)っ(💱)た。また矢(shǐ )ぐる(🔟)み(🚀)で鳥をとられ(💪)ることはあ(✅)った(💳)が、ね(🌶)ぐら(⏩)の鳥を(🤶)射(🥈)たれることはなかった(📫)。
二六(👘)((🍵)一七(🔦)三)
(🔌)民謡にこういうのが(👬)ある。
う(📥)す氷(🈴)ふむ(➕)がごと、(🚥)
○ 前(qián )段と(🍠)後段と(📱)は、(📘)原文では一連の孔子の言葉にな(🖤)つているが(🚱)、内(🍺)容(🎛)に(🈵)連絡がないの(🥁)で、定(🚐)説(shuì(🍁) )に(➿)従つて二(èr )段に区(🕎)分した(😐)。
「恭敬なのはよいが、(🍪)それが礼(lǐ(🐕) )にか(🎵)なわない(🌸)と窮(🏾)屈になる。慎重(chóng )なのはよいが、そ(🐻)れ(🐐)が(🔤)礼にかなわないと臆病に(🌚)なる。勇敢なのはよい(📢)が、それが礼にかなわないと(🥉)、不(bú )逞になる(😿)。剛(gāng )直(🐉)(zhí(🕚) )な(🥂)のはよいが、それ(🛫)が礼にかな(🈁)わないと苛酷になる。」
「出(🍲)(chū )でては国君(❣)上長(🎥)に仕(shì )える。家(🍗)(jiā )庭(♏)にあっては父(🙀)(fù )母兄姉に仕える。死者に対(duì )する礼は誠(chéng )意のかぎりを(🌒)つく(🤼)して行(💺)う(📜)。酒は飲んで(💫)も(🕙)みだれない。―(🆖)―私に出来ることは、先(🃏)ず(🖕)このくらいなことで(🌵)あろうか。」
「無(wú )知(🛵)で我流(liú(🙅) )の新(🏀)(xīn )説を立(😒)てる者(zhě )も(🧚)あるらし(🍪)い(🌁)が、私は絶対(🤕)にそんなことはしない。私はなるべく多くの人(🎴)の考えを聞いて(📶)取捨(shě )選択し、なる(🍾)べく多く実際を(🥑)見てそれを心にとめて(🚍)おき(♒)、(🖍)判(pàn )断(duàn )の材(🎱)(cái )料に(🕊)する(☝)よ(🕘)うにつとめてい(🎾)る。むろん、それで(🕰)はまだ真知とはいえないだろう。し(😃)か(🌗)し、それが真(zhēn )知(🐇)にいたる途みちなのだ。」
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