「共に(🏹)学(📦)ぶこ(📟)との(👦)出(🏊)(chū(⭕) )来る(🌔)人はあろう。し(🛫)かし、そ(🥔)の人(rén )た(📨)ち(➰)が(🐫)共(✳)に道に精(📇)進(jì(🚐)n )するこ(😐)との出来る人である(🏩)とは限(✨)らない。共に道に精(🗾)進(jì(🌔)n )する(🧕)ことの出来(⛸)(lái )る(🦐)人はあ(🖤)ろう。しかし(👅)、その(📓)人たちが、いざという(🆚)時に確乎たる信(🈚)念に(Ⓜ)立って行動(🍙)を共(gòng )にしうる人であるとは限らない。確(què )乎(hū )た(🎭)る信念に立って行動を共にしうる人(rén )はあろ(🕌)う。しかし、そ(🌋)の人(rén )たちが、複(fú )雑(❕)な(🛠)現(🔟)(xiàn )実(shí )の(✉)諸問題に(😮)当面して、な(🏥)お事を誤ら(🖇)ないで(📉)共に進(📟)みうる人であるとは限(🤢)らない。」
二九((🎣)一(yī(😧) )七六)
○ 孝(🏋)経によると、曾子は(🌎)孔子(🎥)に「身(shēn )体(📶)髪膚これを父(fù )母に受く、敢て毀(🀄)傷(shā(✉)ng )せざるは孝(🍵)の始なり」と(🌇)い(🚹)う教(jiāo )えをうけている。曾(🐩)子は、それで、手や足に(🍩)傷のな(🙄)いの(✡)を喜んだこ(🥞)と(🤙)は(🎈)いう(🍚)まで(🍝)もないが(🎲)、しかし、単に身(➡)体のことだけを問題(🐡)(tí )に(💒)して(⛎)いたのでな(🚎)いこ(🐃)とも無(wú )論である(🔋)。
○(➰) 詩経(🌙)(jī(🕡)ng )の内容を大(👕)別する(🏚)と(🥙)、風・雅・頌(sò(💴)ng )の三つになる。風は民謠、雅は朝(🐩)廷(tíng )の歌、頌は(🔱)祭事(🎦)の歌(gē )である。
○ 子(🔟)路は無邪気(qì )ですぐ(👏)得意になる。孔(😮)(kǒng )子は(📬)、すると、必ず一(yī )太刀(🙃)あびせるので(😃)ある。
○ 囘=(🅰)=門人顔囘(huí )(顔渕)
おののくこ(🅾)ころ。
○ 牢(🍝)==(🙈)孔(kǒng )子の門人。姓(🎦)は琴(🚢)(きん)(🥔)、字(🗺)は子開((🐋)しかい)、又は子張(しちよう)(🚉)。
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