ところ(💶)が孔子は、あと(📜)で他の門人(rén )たちに仲(📆)弓の(🌵)言を伝(🏳)えて、し(🕴)きりに彼を(🛥)ほ(🥦)めた。そして再びいっ(🛁)た。
樊遅は(🕒)、案(àn )外平凡(🤬)だという感(💚)じが(💼)して、こんなことなら(🔗)、あんな(🍏)に考えるのではなかった、と思っ(👗)た。
「1詩(shī )でも音楽(lè )でも、究(jiū )極は無邪の(🛂)一語に帰(guī )する。無邪にさ(🕓)えなれば、下手(shǒu )へた(🧤)は下手(🌯)な(🕛)りで、ま(🎵)ことの詩が出(🤰)来(lái )、(🐧)まことの音楽が奏(🧣)でられる(🏷)も(🚸)のじゃ。この自明の理(lǐ )が、君にはまだ体(tǐ )得出来(🍆)て(🥥)いない。腕(wàn )は達(dá )者(zhě )だ(📽)が、惜(xī )しいものじゃ。」
で彼はついに一策(cè(🚏) )を案(🥔)じ、わ(⚡)ざ(🔕)わ(🌯)ざ孔(🦆)子の留(🔬)守をね(🏯)らって、(💖)豚の蒸肉(rò(🔝)u )を贈(zè(🌠)ng )るこ(👡)とにしたのである。礼(lǐ )に、大夫(fū )が士(😤)に物を贈っ(⏪)た時(❌)、士が不在(🌿)で、直接(🐃)(jiē(😦) )使者(🌮)と応接が出(🤮)(chū )来なかった場(💬)合(😎)(hé )には、(🥋)士(shì )は翌(yì )日大夫の(🤓)家に(😆)赴(🚮)いて、自ら謝辞を述(shù )べなければならないこと(💳)になっている。陽(yáng )貨は(👹)そこをねらったわけ(💮)で(☕)あっ(⛽)た(📋)。
で(🏼)彼はついに一策(🌌)を案じ(💌)、わ(⛴)ざわ(👚)ざ(🛢)孔(🌏)子の留守(shǒu )を(📁)ねら(🍍)っ(🚟)て、(🍄)豚(tún )の(🗝)蒸肉(ròu )を贈(💨)る(🖤)ことにしたの(🎨)であ(🌟)る。礼に(✍)、大夫が士に物を贈った時、士(💪)が(🤒)不(bú )在で、直(🎚)(zhí(🦔) )接(🚓)使者と応接(😌)(jiē )が出来(✏)な(🕟)かった(😑)場合(🍇)には、士は翌(🧀)日大夫(🐻)の家に(🥅)赴いて(🎗)、自(zì )ら謝辞(cí )を述べなければなら(😐)ないことにな(😽)っている。陽(yáng )貨は(🤗)そこをねらっ(🏰)たわけ(⏯)であっ(⬜)た(🦃)。
(😯)彼(👄)のために(📞)多分用意さ(🎟)れ(💆)てい(😢)たであ(💘)ろう午(🐛)(wǔ )飯を(📶)、彼の帰(guī(🔐) )ったあと、陽貨(huò(🎱) )がどんな(👸)顔をして、(🔄)どう(🎯)仕(🖐)末したかは、孔子(🌮)自身の関(wā(💌)n )するところでは(⏹)なかっ(👏)たのである。
「平素敬慎(🍴)の心を以て万事を裁量し(👦)つつ、しかも事を行うには大まかで(⛑)あ(🎧)りた(🌅)いと思います。それが治民の要道(dào )ではありますま(🧥)いか(🎪)。平素も大まかであり、(🍳)事(🍥)を行(há(👔)ng )うに(⤵)も大(✖)まかであると、と(💣)かく放慢に流(🤑)れがちだと思いますが……」
2 仲弓仁を問(😶)う。子(📱)曰(🐖)く、(🍹)門(🌕)を(🥑)出(✊)(chū )でては大(🦁)(dà(🙀) )賓(🌴)に見ゆるが如(🌛)くし、(🧘)民(mín )を使うには大祭(✝)に承(chéng )くるが如くせよ。己の(🍒)欲せざる(💎)所(suǒ )は(🌔)人に施すこ(⛔)と勿れ。邦に在(zài )りても怨(🌤)(yuàn )な(🤘)く、家に在りても怨な(😭)から(🤐)んと(🦅)。仲弓曰く、雍不敏なりと雖も、請う(🏕)斯の(🙏)語を事(shì )とせんと((🔴)顔淵篇(piān ))(🔺)
「違(wéi )わ(🌟)ないよ(🕺)うになさるが宜(yí )しかろう(😳)。」
と、彼(bǐ(😡) )は心の(😯)中(🛥)(zhō(🕰)ng )で叫ん(👕)だ(🍵)。
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