日本《ソンミ えろ》2行目ライン
ソンミ えろあらすじ
三(sā(✅)n )〇（二(🍣)三五）(✖)
「恭(🤚)敬(jìng )なのはよいが、それが礼(❤)にかなわ(🏸)ないと窮屈になる(🚀)。慎(shèn )重なのはよいが(📖)、それ(🦀)が礼にかなわ(🍲)ない(🍈)と臆病になる(🤺)。勇敢な(🗼)の(🏼)はよいが、それが礼にかなわないと、不(🚘)逞に(👮)なる。剛直(zhí )なの(🌬)はよいが、そ(🏡)れが礼に(♌)か(👻)な(🔔)わない(🔫)と苛酷になる。」
「(🎏)社会秩序の破(pò )壊(🥦)は、勇(yǒ(🈸)ng )を好(🎊)んで(🛢)貧に苦(kǔ )しむ者に(🌆)よっ(📡)てひき(🏩)起されがちな(👏)ものである(⛔)。しか(🛏)しまた(💞)、道にはずれた人を憎み過ぎることによ(🔏)って(👙)ひき起(🔼)さ(💴)れることも、忘れてはならない。」
「由ゆうよ、お前の(🔬)こ(✖)しら(🐅)え(⏬)事も、今に(😺)はじまった(🛑)ことで(🗣)はないが、困った(⛽)ものだ。臣下のない者があるよう(🛅)に見せかけて、(👅)いったいだれをだまそうとするのだ。天(🚏)を欺(⛪)こうとでもいう(⏸)のか。それに(😷)第(✅)一、私(sī )は、臣下(➕)(xià )の手で葬っても(🌱)らうより(🐍)、むしろ二三(🤹)人の門人の手で葬(🦋)ってもらいた(🎛)いと思っている(📺)のだ。堂々たる(🏈)葬儀をしてもらわなくても、(🌰)まさか道ばたでのたれ死(🚜)したこ(🕜)とにも(🏯)な(🍐)るまいではない(🕹)か。」
「やぶれた綿(🐇)入を着(👹)(zhe )て、上(shàng )等の(🍜)毛(máo )皮を着(😖)て(🎌)いる者(🏃)と並(🤩)んでいて(👱)も(🥁)、平(✅)気でいら(🚞)れる(🚺)のは由(yóu )ゆうだろうか。詩経に(🎾)、(☝)
○ この章(zhāng )は、い(🆔)い音楽が今はきかれない(🙃)と(🏇)いう孔子(zǐ )のな(📹)げきでもあろう(🔤)か。――諸(🍁)(zhū )説(🖲)は紛々(🏥)としている。
○ 聖(shèng )人・(🍊)君子(zǐ )・(👉)善人＝＝孔子のいう聖人・君(🔎)子は(🐪)常(🐺)に(🚶)政治という(💲)ことと関係(🥊)が(🏎)ある。現に政治(zhì )の任に当(🤡)つ(🧐)ていると(🍮)否とにかかわらず、完全無欠(qià(🧦)n )な(⏸)徳と(🍷)、自由無碍(📖)な為(wéi )政(zhè(🔊)ng )能力をもつた人が(🔡)「聖人(😸)」であり、そ(😚)れほ(🏫)どではな(📫)くとも、理(lǐ(🗞) )想と識(📡)(shí )見(jiàn )とを持ち、常に修徳(😽)に(🥏)い(🤴)そ(🍼)しんで為(wé(🚍)i )政家(🔽)として(🌎)恥かしくない(🏏)人(ré(📋)n )、(🤹)少(shǎo )くとも政治に志して修養をつんでい(🚣)る人(rén )、そういう人が「君子(zǐ )」なのである。こ(🖨)れに(🎭)反して、「善人」は必(🛴)ずし(🆖)も政治(zhì )と(🥪)関係はない。人間として諸徳(🔇)のそ(😉)な(❣)わつた人とい(🥈)う程(🚯)度の(🤲)意味で用いられ(♍)て(🤖)い(🎸)る。
二(èr )六（(🎰)一(🎠)七三）(🎯)
一三（一(♏)九七）
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