「大丈(🛫)夫だ(🎖)と思います。本(〰)物が立派で(⏰)さえあ(🔀)れば(🤚)。」
4(🛥)むろ(🍲)ん彼は、仲弓の(🌌)問(🕒)題に(⌚)かかわりなく、これまでにもその点に力(📈)を入れて門(➰)(mén )人たちを教育(yù )して来た(👂)の(🏹)である。彼がつとめ(🏥)て「(🧜)利」(📮)に(👛)ついて語ることを避け、たまたまそれを語る(🏢)ことがあっても、常に天命とか(⛎)、仁(❄)とかいう(😎)ようなこ(🎽)とと結びつけて話(🔏)すように注意して来(lái )たのも、そのた(📇)め(🧙)である。また彼は、(👏)機会あるごとに(✂)、門(mén )人(🅱)達の我執を戒(jiè )め(🎁)た。そし(🤨)て、(🥩)「5自己(jǐ )の意見(🚿)にこだわっ(🤜)て、無理強(🛬)いに(🛢)事を行った(🗯)り、禁(🛐)止し(😐)たりするのは君子の(💏)道(🕖)でない(👡)。君子の行動を律するものは、たゞ正義ある(🦉)のみだ。」と説き、6彼自身、細(xì )心(xīn )の注意(yì(🛀) )を払っ(🌕)て(👄)、臆断(🌫)を去(qù )り、(💿)執着(🔆)を絶(🙇)ち、固陋を矯ため、他(tā )との(🐙)対立(lì )に(🍹)陥らぬ(🐄)よ(🕚)う(🥕)につとめて(🐮)来たものである。
孔(🐃)(kǒ(💟)ng )子(🕸)(zǐ )は、(🦅)自分(⛽)(fèn )のまえに、台にのせて置かれ(👼)た大きな豚(📍)の蒸肉(🐓)む(🚒)しに(🕵)く(📥)を眺めて、(🛅)眉を(⚾)ひ(🛳)そめた(🔣)。
子、仲(🤯)弓(gō(📷)ng )を謂う。曰く、犂牛(🏄)りぎ(💺)ゅうの(🗳)子(⬜)し(🦐)、※(「(📛)馬+(😘)辛」、第(dì )3水準1-94-12)あかくして且つ(🌥)角(jiǎo )よ(🕡)くば、用うるこ(🍒)と(🌬)勿(🎡)なからんと欲(yù )すとい(🔒)えども、(🔒)山川其れ諸これ(🗨)を舎(shè )すてんや(😓)と。
「仲(zhòng )弓には人(🙅)(ré(🐞)n )君の(🏧)風(👖)がある。南面して天下(xià )を治めること(🗿)が出来よう(📴)。」
彼は、消え去(🎎)った孔(kǒ(🔰)ng )子の(🌵)眼を追い(🤒)求め(⛑)るように(🚑)、何もな(🎒)い(🚋)青(💘)空(kō(🎮)ng )を(👬)、い(🗑)つま(😧)でも(🚿)見つ(🔍)めていた。
「大丈夫だと思(♑)いま(🖼)す。本物(wù(🏨) )が立(😦)派(🥡)でさえあれば(🅿)。」
――季(🚁)民篇(🧔)――
2 仲弓仁を問(wè(♈)n )う。子曰く(🚃)、門を出でて(🈹)は大(🏞)賓(🖱)(bīn )に見ゆるが如くし、民(mín )を使うには(🗒)大(😸)祭に承くるが如くせよ(🖨)。己の欲せざる所(suǒ )は人に施(shī )すこと勿れ。邦に在り(👫)ても(🔨)怨(🍉)な(㊙)く、家に在(zà(🌄)i )りても怨(yuàn )なからんと。仲弓曰く、雍不(bú(🌲) )敏(🍶)(mǐn )な(🎥)りと雖も、請う斯の語を事とせんと(😠)(顔(🙀)淵篇(piān ))
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