三四((🚩)一八一(🐀))
○ 以(🏝)上の三章(🥚)(zhāng )、偶(ǒu )然か、論(lùn )語(🥄)の編纂者に意(yì )あつてか、孔子の門人(rén )中最も目(🎻)(mù )立つている(🖨)顔渕(🔪)と子路と子(🤖)貢(gòng )の(🍦)三(👄)人をつぎつ(🌑)ぎにとらえ来つて、(🔕)そ(😍)の面目を(😨)躍(🔁)如(rú )た(🍄)ら(🏵)しめて(🗺)い(🌊)る。この三章を読むだ(🐒)けでも、すでに(🏀)孔門(mén )の状況(kuàng )が生(🚽)き生きとうか(🧑)が(😳)われる(🏟)では(📆)な(🏇)い(🎨)か。
「安(ān )んじて幼君の(🚶)補(bǔ )佐(zuǒ )を頼(📙)み、国(🚒)政を(🔩)任せることが出(😤)(chū )来(lái )、重(chóng )大(dà )事に臨んで(🍻)断じて節操(🅿)を曲げ(🕥)な(🏆)い人(👽)、かような(🤣)人(ré(🌓)n )を(🐫)君子(🤘)人という(☕)の(👗)であろう(😑)か。正(zhèng )に(🐘)か(🔰)ような人をこそ君子人というべき(🚁)であろう。」
二(🕊)(一八六)
四(二〇九)
先師は、誰(🍮)(shuí )か(🐦)といっし(㊙)ょに(🍣)歌をうたわれ(🥍)る場(👴)合、相(🏾)(xià(🧥)ng )手(📜)が(🚊)すぐれた歌い手だ(🚴)と、必ずその相(xiàng )手(🥏)にくりかえし(🤢)歌わせてから(🎃)、合唱された。
○ (✖)友(👆)人と(🍔)い(🚄)うのは、おそらく顔囘(♏)のことであろう。
「大(🚵)宰(👾)はよ(🔁)く私の(🎟)ことを知って(🍗)おられ(🐯)る(🚤)。私は(🍰)若いころに(🚹)は微賎な身分だ(🏔)ったので、つまらぬ仕事を(💂)いろいろと覚えこんだもの(🕧)だ(💗)。しか(🖼)し、多(♌)能だから君(jun1 )子だと(🆚)思(🕧)われ(🐯)たので(📏)は赤面する。いっ(⏯)たい君(🐡)子(zǐ )というものの(💇)本(běn )質が多(duō(😉) )能(💜)(né(⚾)ng )とい(⌚)うことにあ(⛏)って(🎶)いいものだろうか。決(😗)してそん(📇)なことは(👤)ない(📮)。」
○ 孔子(zǐ )の言(yán )葉(🛰)(yè )は(🕡)、平凡(🚷)らしく見える時ほど深(shēn )いということを、私(sī )はこの言葉(♎)(yè )によつて特(🔻)(tè )に(🌭)痛感する。
「共に学ぶことの出(🆑)来る(🚻)人はあろう(📊)。しかし、その人た(💃)ちが共に道に(😏)精進する(📒)ことの出(🧠)来(🍍)る人(rén )で(🛏)ある(❌)とは限らない(🕤)。共に道に精進(👛)す(🤳)る(🏅)こと(🤵)の(😦)出来る(🥡)人(rén )はあろう。しかし、そ(👼)の人たちが、いざとい(🐱)う(👛)時に確(què )乎た(🐒)る信(🤤)念に(👡)立(🙂)って行動(❔)を共にしうる(🤦)人であると(🧗)は限(❄)らない。確乎(hū )たる信念に(🐄)立って行(háng )動(🏁)を(🔪)共にしう(😿)る(🧓)人は(🦂)あろう。しかし(👯)、その人(🔫)たちが、複雑な現実(shí )の諸問(👵)題に当面し(📩)て、なお事を誤らな(🏗)いで共に進みうる人で(🏳)あるとは限(xiàn )らない。」
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