先師(shī )が(🐶)匡(kuā(🥂)ng )きょうで遭難(nán )された時いわれた。―(💉)―(🐰)
三(🛍)〇(🌐)(一(yī )七(🚙)七(🌽))
「共に学ぶ(📼)こ(🧢)との(👧)出来(♑)る(♈)人はあろう。しかし、その(❗)人(🌏)たちが共(gòng )に道に(🤼)精進(✝)す(🌮)ることの出来る人である(💸)とは限らな(👡)い。共に道(🗨)に(🕍)精進(😒)することの出来る(🔄)人はあろう。しかし(✂)、その人たち(🤫)が、い(🤩)ざと(👞)い(🍰)う(🧛)時に確乎たる信念に立(🗼)って行動を共(🐵)にしうる人であるとは限(🌼)らない。確乎(🗻)たる(🔏)信(🤔)(xìn )念に立って行動(dòng )を共にしうる人(rén )はあ(🖇)ろう(🛤)。しかし、その人たちが(🐇)、複雑な現(😪)実(🔽)の諸(😡)問題に当面(🎦)して、なお(🤲)事(🛏)を(🅾)誤ら(🗼)な(🐩)いで共に進みうる人で(🕧)あると(🏡)は(🐿)限(xiàn )らない。」
一〇(二(è(🎷)r )一五)
○ (🎊)前(💱)段と後(📳)段とは、原(yuán )文では一連の孔(🐺)子(zǐ )の言葉(yè )に(😷)なつているが(😨)、内(nèi )容に連絡(luò )がない(🖕)ので、定説(🎮)に従つて(😙)二段に区分(👍)した。
○ 誄(lě(🌞)i )==死者を哀しん(🛁)で(🍪)そ(🍾)の徳(🏓)行を述べ、その霊前に(🤾)献ぐる言(yá(😵)n )葉。
「何と(😵)いう荘厳さだろう、舜し(🐝)ゅん帝と禹(🗿)う王(🤹)が天下を治められた(👧)すがたは。しかも両(🚞)(liǎng )者共(gò(😾)ng )に政(zhèng )治に(🥡)は何の(🐋)かかわりもな(🌇)いかのよう(🚧)にして(🏸)いられ(🔐)たの(🌗)だ。」
「(🚲)人材は得がたいという言(👱)葉(yè )があるが、それは真実だ。唐(🈷)とう・虞(yú )ぐ(🦗)の時代(dài )をのぞ(🕐)い(💼)て、それ以後で(😆)は、周が(♎)最(zuì )も人材に富んだ時代であるが、それ(🌩)で(💭)も十(shí(🤱) )人に過(guò )ぎず、しかもその十人の中(📕)一(🛷)人は(🍣)婦(🌡)(fù )人で、(🕎)男(nán )子の賢(xián )臣(chén )は僅かに(🎁)九人(🥧)にすぎなか(🏃)っ(🐯)た。」
○ 子(zǐ )路は(🚟)無(🚞)邪気ですぐ得(💳)意になる。孔(kǒ(〽)ng )子(👧)は、すると、(🎾)必ず一太刀(dāo )あびせるのであ(🐍)る。
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