「(🤨)私(sī )は幸(🐏)福(😺)だ(🤳)。少しでも(🏰)過ち(🍜)があると、人(📣)は必(💊)ずそれに気づいて(🗄)く(🏵)れる。」
一五(二(èr )二(📲)(èr )〇)
「私が(🥨)何を(🍆)知ってい(🎂)よ(🍖)う。何も知ってはいないのだ。だが、も(🗞)し、田舎の無知な人(🐩)が私に物をたず(⏺)ねる(🐚)ことが(🌻)あると(🤴)して、(🏰)それ(😎)が本気で誠実でさ(👗)え(🌵)あ(🈷)れば、私(🎈)(sī )は、物(📶)事の両端(duān )を(🏑)たたいて徹(chè )底的に教え(🔁)て(😔)や(🍯)りたい(🏳)と思う。」
五(一(🥂)八九)(🦎)
○ (📏)同姓=(🐅)=魯(lǔ )の公室も(❕)呉(👔)の公室(🤨)も(🕳)共に姓(xì(🎈)ng )は「(💨)姫(🌖)」(き)で、(⛅)同(tóng )姓であ(⏹)り、遠(🕠)く(🐹)祖先を同(tóng )じくした。然る(🚞)に、礼(lǐ )には血(⭕)族結(jié )婚を絶(jué )対(duì )にさけるため(🍟)、「同姓(xìng )は娶(🧦)らず」と規定し(🌼)てい(🚙)るのである。
○ 本章は「由ら(🧡)しむべし(🍝)、知らしむ(👟)べ(😰)から(🥊)ず」という言葉(🌏)で広く流布さ(💣)れ、(💒)秘(🚗)密(mì )専(zhuān )制政治の代表的表(biǎo )現であるかの如く解(🐰)釈さ(🎫)れてい(🦍)るが、これは原(🚏)文の「(🐆)可」「不可(🚰)」を「(🕞)可能」(🎻)「(🧢)不(🤷)(bú )可能」の意味(🐪)にと(🌵)ら(👺)ないで、「命令」(🥒)「禁(jìn )止」の意味にとつたた(🗼)めの誤り(🕥)だと(🀄)私(sī )は思(sī )う。第一、孔(kǒng )子ほど(📈)教(🍎)えて(🙆)倦まなか(🕚)つた人が、(🍩)民衆の知的(de )理解(🍈)を(🗺)自ら(😉)進んで禁(jìn )止しようとする道理はない。む(🔪)しろ、(🐘)知的(de )理(👒)(lǐ )解(🔛)(jiě )を求めて容易に(🚾)得られない現実を知り、(🥘)それを(👱)歎きつつ、その体(😩)験(🌳)に基い(🤗)て、いよいよ徳(dé )治主義の信念(🕞)を固(gù )めた(🏰)言葉と(😧)し(🤵)て受取(qǔ )るべ(🔀)きである。
本(🔒)篇(😷)に(🤫)は孔子の徳行に(🍅)関(👺)すること(⏲)が主として集(jí )録されている。
○ 大宰=(🌬)=官(⛓)名であ(😂)る(💍)が、どん(🚏)な官である(🕎)か明らかでない。呉の官吏だろう(🔪)と(🌪)いう説がある。
「熱狂(🔠)(kuáng )的な人(🍓)(rén )は正(🔬)直なものだが、その正直さがなく、(🎲)無(⬆)知な人は律(lǜ(🚇) )義(yì )なものだが(🐄)、(🦔)その律儀さがな(💽)く、才(cái )能のな(🈁)い人(rén )は信実なも(🌫)のだが、(🔠)その信実さがないと(🔺)すれば、もう全く(😛)手がつけられない。」
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