(🕍)夜も(🐡)はや四(sì )つ(🤱)半時を過ぎた。浪(làng )士(👉)ら(🌨)は味方の死骸し(🚪)がいを取り片(pià(🏭)n )づけ、(🆘)名のあ(🈚)る人々は草(🏛)小屋の中(zhō(🙎)ng )に引き(📥)入れて、火をかけた(⛑)。その(☝)他(⏺)は(💾)死骸の(👖)あるところ(💔)でいささかの火をかけ、(👑)土(🏂)(tǔ )中に(〽)埋(mái )うずめた。仮(fǎn )りの埋葬(🏋)も済(jǐ )んだ。樋(tō(📄)ng )橋には敵の(🎏)遺棄(qì )した兵(👍)糧(liáng )や弁当もあったの(🔏)で、(💰)それ(🥑)で一同は(🐬)わずかに空腹をしのいだ。激し(✨)い饑(qí(😩) )うえ。激(jī )しい渇かわき。そ(🎂)れを癒いやそうためば(⭕)かり(🐱)にも、一同の足(zú )は下(🛡)諏(zhō(🐴)u )訪の宿(🔄)へ向い(🤺)た。や(📠)がて二十五人(⚾)ずつ隊伍(🍶)たいごをつ(🔎)くった人たちは樋橋(qiáo )を離れよう(⏫)とし(🥨)て、夜の空に鳴り(😊)渡(🤐)(dù )る行進の法螺ほら(👉)の貝を聞いた。
「(🏁)青山さん(🌄)、あ(🏞)な(📢)たの(🌛)荷物は(😎)。」(⚡)
「青山さん、表が騒が(🍄)しゅうございますよ(🍖)。」
この真木和泉の死に(🐴)つ(🚸)い(💗)て、景蔵の所感もその手紙の中に書き添え(👏)てある。尊王と攘夷との一(👐)致結(🙁)合をねらい(🚹)、(⚾)それに(🕹)よ(🎉)って世態(tài )の(🚱)変革を促そうとした安政以(🐁)来(😽)(lái )の志士(shì )の運動は、事実(💡)において(👅)そ(🕓)の中心(xīn )の人物(💁)を失っ(🚆)たとも言(yán )ってある。平田門人(rén )とし(😲)ての自分ら(💟)は―(🦐)―ことに(🚇)後進な自分らは(💤)、彼真木(mù(🍟) )和泉が生涯しょうがいを振(🥜)り返って(🐾)見て、(🎅)も(🤔)っと自分らの(🌊)進路を見さだむべき時(shí(🛌) )に(🗼)到(💒)(dào )達し(🍉)たと言ってある。
この真(zhē(🆎)n )木和(hé )泉(💪)(quán )の(🥊)死に(😛)つい(🧢)て、景蔵の所(🧐)感(💂)(gǎn )もその手(🕖)紙(zhǐ )の中に書き(🎍)添(tiān )えてあ(☕)る。尊王と攘(🎪)夷との一(🎤)致結合をねらい(🤳)、そ(🏫)れによ(👹)っ(😬)て(🍌)世態(tài )の変(⭕)革を促そう(🔫)とした安政(zhèng )以来の(💀)志士(🎶)の運動(dòng )は、(📉)事実(shí )において(💡)その中心の(📦)人物(〰)を失(🍈)っ(🖌)た(🎞)とも言って(🌠)ある。平田門人としての自(🥌)分(🚊)らは――こと(🤤)に後進(jì(📹)n )な(👼)自分らは(🍝)、彼真木(🆑)和(😠)泉が生(shē(🕴)ng )涯しょうがいを振り返って(🐳)見て(🐕)、もっ(♿)と自分ら(🉐)の進路(😀)(lù )を(🧢)見さだ(⛽)むべき時に到達した(🅰)と言っ(🎅)てある。
(❌)しかし、景蔵の手紙(zhǐ )はそ(🌌)れだけ(🅾)にとどま(⏲)ら(🛥)ない。その中に(💅)は、真木和泉(quán )まきいず(🚗)みの(🤧)死(🚠)も(📑)報じ(🎊)てある。弘化こうか安政のころ(👸)から早(zǎo )く(🐩)も尊王攘夷の運(yù(🐘)n )動(dòng )を起こし(👺)て一代(🤼)の風(fē(🚾)ng )雲児(🤙)(é(🌘)r )と謳う(🔂)たわ(🕴)れた(🔆)彼、ある(💌)いは堂上の公卿(♍)(qīng )に(🎗)建策(🌆)し(⏳)あ(🆑)るいは長州人(🕜)(rén )士を説(📮)き今度の京都出兵も多くその人の計画(huà )に出(chū )たと言わるる彼、この(🛒)尊攘(rǎng )の鼓吹者(zhě )こすいしゃは自ら引き(🔬)起こし(🎀)た戦闘(🏏)の悲壮な空(📉)気(qì(📔) )の中に倒(💔)(dǎo )れ(🎲)て行(🥃)った(📍)。彼は最(zuì(🌏) )後(hòu )の二十一日(💐)(rì(😡) )まで踏みとど(👄)まろう(🌽)とした(📻)が、そ(🛬)の時は(🏵)山崎に(🚊)退い(🏚)た長(🐠)州兵も散乱(luàn )し、久坂(🕛)くさか、寺島、入江らの有(yǒ(🆑)u )力(lì )な同僚も皆(🍗)戦死(😃)したあとで(⛷)、天王(wá(🤓)ng )山(shān )に走って、そ(👖)こで自刃した。
(🤗) (💜)第十章
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