一八(二〇二(🛶))
○ 周公==(🎧)すでに前(🆗)にも述べたように(🐭)、周公(gō(💕)ng )は武王をた(🅿)すけ(💏)て周(✊)室(shì )八百年の基(jī(🎶) )礎を定め(🛣)た人(rén )であるが、(🎆)その人となりは極めて謙(qiān )虚(💔)で、「(🚡)吐哺握髪」と(🏎)いう(👫)言葉(🏖)で(🎗)有(📿)名なよう(🦑)に、(🐅)食事や、(❔)結髪(🍗)の最(📁)中で(🌈)も(♍)天下(🐛)(xià )の士(shì )を迎えて、そ(💚)の建言(yán )忠告に耳を傾(🌟)けた人(🍈)である。
一(yī )九(jiǔ )(二(🏯)〇三)
「私の(🎆)足を(🛁)出して見るがいい。私(🔡)の手を出して見(jiàn )るがいい。詩経に、
○ 子路は孔子がかつて大(🚺)夫(🕦)の(🥒)職にあ(💎)つた(🛅)ので、そ(🍦)れにふさわしい禮を(💤)もつて葬儀を行いた(💬)かつたのであ(🏫)ろう(🦓)。師匠(jià(📮)ng )思いの、出過ぎた、しかも病中に葬式(shì )のことまで(🔛)考え(❕)るよ(📺)うな先(xiān )走つた、稚(zhì )気愛すべき子(🛡)(zǐ )路の(🦌)性格と、それ(🏋)に対する孔子(🔙)の烈しい、(😕)しかも(💩)しみじみとした訓戒(🏙)と(🥘)が対照されて面(miàn )白(🏸)い。
「大宰はよく私のことを知(🚨)(zhī )っ(😫)ておら(🕤)れる。私(🈲)は若いころ(⬇)には微賎(⚓)な身分だったの(💱)で、つ(🔝)まらぬ仕(shì )事をいろいろ(💽)と覚え(🤗)こ(🧚)んだ(🍙)ものだ。しかし、(🎫)多(🐴)能だから(🕊)君(🎬)子(🗿)だ(🔯)と思(sī(🔞) )われた(🥔)ので(🐇)は赤(🚘)面する。いったい君(jun1 )子(🍭)と(🗺)いうもの(🍡)の本質(🛺)が多能とい(🥦)う(🏈)ことにあっていいものだろう(🏫)か。決してそんなことは(🛋)ない(📍)。」
「ぜい(🚙)たく(🚴)な人は不遜になりが(🛫)ちだし、儉(jiǎ(🕥)n )約な人は窮(⛩)屈(🍗)になりが(🚞)ちだが、どち(🌷)らを選ぶかというと、不遜であ(⛓)るよりは、まだしも窮(qióng )屈(qū )な(👡)方が(🚡)いい。」
(🎙)先(🚳)師(🗃)に絶(🏠)無とい(🌥)えるもの(🍝)が四つ(🛀)あ(🕧)った。それは、(🔭)独(🖊)善(😱)、執(zhí )着、固陋、利(👨)(lì(🗃) )己である。
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