二四(sì )(二二九)
○ 子(📪)路は孔子がか(🍐)つて(👯)大夫の(💘)職にあ(🐃)つ(⛏)たので、(🥜)それにふさわしい禮をもつて葬(📔)(zàng )儀を(💕)行い(🖨)たかつたのであろう。師(shī(🛠) )匠(🏚)(jiàng )思いの(🔏)、(🎣)出過(🤰)ぎた(🐨)、しかも病中に葬式(shì )のこ(💼)とまで考え(🎸)るよう(⏺)な先走つた、稚(🔫)気愛すべき子(🎱)(zǐ )路(📊)の性(🈲)格と、そ(🙌)れに(🐞)対(duì )する孔(🍌)(kǒng )子の烈(🍗)しい、しかもしみじみと(🏛)した訓戒とが対照され(🔋)て面白い(📁)。
「やぶ(🦗)れた(🅱)綿入を着(zhe )て、上等の(📃)毛(máo )皮を(📅)着ている者(🦁)と並(bìng )んでいて(🐕)も、平(píng )気(🗡)で(🛸)い(🆔)られるのは由ゆ(⬜)うだ(💜)ろうか。詩(shī(🔡) )経に、
「文(🔂)(wén )王がなくなられた後、文という言(yá(🐆)n )葉の内(🍏)容を(🎲)なす古聖(🎸)の道は(😙)、天(🛣)意(🐌)によってこの(🃏)私に継承(🍏)(chéng )されているではない(🕊)か。もしその文をほろ(🎒)ぼそうとする(🚞)のが天(❣)意であ(😘)るならば(🏗)、(🗼)何で、後(🕖)の(🎶)世(shì )に生れ(🥨)た(😘)この私に(🛐)、文に親し(🐝)む機会が与(yǔ )えら(🍶)れ(😙)よう。文をほろぼすま(🕑)いという(👈)のが天(tiān )意であるかぎり、匡(kuāng )の人たちが(🗿)、いっ(🗃)たい私に対して何が出(chū(📨) )来(lái )るというのだ。」
○ (🧔)鳳(🍥)鳥(☕)=(🍀)=(🚍)鳳凰(huáng )。麒(🍋)麟・亀(🍵)・竜と(🔨)共(🎭)に四(sì )霊と称(chē(🉐)ng )せられ(🥢)、それら(👾)が現(xiàn )われ(🔧)るのは聖(shèng )王出(👒)現(xiàn )の瑞(💵)祥(🍋)だと信ぜられていた。
○(👖) こ(⏰)んな有名な言(yán )葉は、「三軍も帥(shuài )を(🥑)奪(duó )うべ(🕒)し、匹夫も志を奪うべからず」(🍳)という(🛎)文語(🤓)(yǔ )体(tǐ(🗒) )の直(zhí )訳があれば(🎤)充(chōng )分かも知(⏲)れ(✌)な(🔤)い。
「由ゆうよ、お前(qián )のこ(🌷)しら(📯)え事も、(💨)今にはじまったことで(🖇)は(⛓)ないが、困った(🐍)もの(🦎)だ。臣下のない者が(🎩)ある(🤑)ように見せかけて(💥)、いっ(🌍)たい(🕟)だれをだまそうとするのだ。天(🐣)を欺こ(♑)う(🧀)とでもいうのか(👐)。それ(🍢)に第(dì )一(yī )、(🕝)私(📩)は、(🦇)臣下の手で(🍽)葬ってもらうより、むしろ(🐤)二三人の(🤝)門(🍎)(mén )人(rén )の手で葬ってもらい(🐵)たい(🔏)と思って(🥕)い(🧖)るのだ。堂(táng )々たる葬儀を(😃)し(⛹)てもらわな(👾)くても、まさか道ばたでのた(✂)れ死した(👁)ことにもなるまいではない(🧣)か。」
先師のこの言葉(🐬)に関(wān )連(💀)したこ(🔐)とで、門人(🚬)の(♊)牢ろうも、こん(🧚)なこと(😂)をいった(🥨)。――
ゆす(🥓)らうめの木
無き(🥉)を恥じ(🛸)らい(🍞)
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