楽長は(🍙)、もう默(mò(🌼) )って(🗨)は居れなくなっ(🚵)た。
(👘)その場はそ(🍚)れで済ん(💰)だ。しかし仲弓(🕝)に対す(😦)る(👮)蔭口(kǒu )はやはり絶(⤵)(jué )えなかった。い(🍭)う(🚷)ことがなくなる(🗼)と(🚉)、結(jié )局(jú )彼(bǐ )の身分がどうの、(😴)父の(🍹)素行(🛬)がどうのとい(😃)う話に(💻)なって行っ(💐)た(🥁)。むろん、そん(🗝)な話は、今(💲)に始(🚱)まったことで(🤖)はな(🏛)かった。実(👓)をいう(📫)と、孔(🚉)子が(👵)仲弓を特(tè )に(🦀)称(👐)揚(yá(🚃)ng )し出(chū )したのも、(🦎)その(🌙)人物(wù )が実際(📖)優れていたからではあったが(🏛)、何とかして門(🚴)人たちに(🔃)彼の真価(💶)を知(🛏)らせ、彼の身(🐙)分や(🥉)父(🕢)(fù )に関する噂(🐮)(zǔn )を話題に(😱)させな(💝)いようにしたいためであった(😢)。ところが、結果はかえって反対(duì )の方に向(xiàng )いて行(háng )った。孔子が彼を讃め(🍥)れ(⛲)ば讃(⬛)めるほど(🚕)、彼(bǐ )の身分(🔢)(fèn )の賎しいこと(🦇)や、彼(🌒)(bǐ )の父の(🐞)悪(🍬)行(háng )が門(🕢)(mén )人たち(🎮)の(👬)蔭口の種になる(💫)のだ(🌨)った。
仲弓自身(shēn )にしても、何(🅾)となくうしろめた(👗)か(🔀)った(✋)。彼(bǐ )は孔子(zǐ )が甞て、
孔(kǒ(✒)ng )子は、これには(🐥)多(🕍)少(shǎo )意見があった(🕍)。しか(😬)し、(🛡)それを述べて(🥕)も、(🌈)どうせ話(huà )を永び(🏿)かすだけ(🛡)の效(🚎)果しかな(💏)いと思(🖨)ったの(👐)で、
楽長と孔子(🙉)の(🎽)眼
(🚍)魯(lǔ )の楽(🥅)長は、式場か(🐾)ら自(🐓)分の(⏳)控(kòng )室(shì )に帰(🌛)ると、(⏳)少し自(zì )暴やけ気味(🥪)に、(💇)窮屈な式服を脱ぎ(☕)す(😬)てて、椅子(🤷)によりかかった(🍛)。彼は、自分(💣)の心(xī(👉)n )を落ちつけようとして、その芸(😹)術家ら(🆕)しい青(qīng )白い頬(😇)(jiá )に(🌙)、強いて(🕴)微(🚁)(wēi )笑(💾)を浮かべて(🎀)見(jià(👡)n )た(📠)り、両(👕)(liǎng )足を卓(🎨)つくえの上に投げ(⛓)出(🌚)(chū )し(🌺)て(😠)、わ(🍹)ざと(🍖)だらしない風(fēng )を装って見たりし(🎋)たが、そん(🤞)なことでは、彼(bǐ )の気持は(🥢)どうに(🚊)もならなか(🔹)った。
(なるほど孔子は音楽(lè )の(🚄)理論に(📿)は長じているだろ(🚔)う(🎑)。し(🌼)かし、実際楽器を握(🎣)っての技術にかけては、(👡)何といっても自分の方が玄人く(🐋)ろ(🥑)うとだ。)
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