(🚂)源吉(jí )が入(🦊)つて(🕐)くる(🌵)と、(🕡)母(🏡)親は、
丸(wán )山は、穩かに、百(😊)(bǎ(📩)i )姓はそんな(🚗)ことをする(🍧)も(🎺)んでない(💮)、(⚪)地主は親で、俺達は子供のやうなもの(➕)だ、何(hé )事(💀)も堪(🗽)へしのんで(🍁)働くことは立(😌)(lì )派(pà(⛹)i )なことだ。歸つたら(😹)、皆ん(⤴)なにさう(👅)云(✊)つた方がい(🕐)ゝ(🧀)、差配さんに(🐬)は自分からよく(👑)頼んで置いてあげ(📏)るから、と(🐋)云つた。
(♋)本當は十(🔐)(shí )日(✈)も前に、「(🌪)こつ(👧)そり」歸つてきて(🚤)ゐた(😿)のだつた(🕷)。お芳の父親は家に入(🧘)(rù )れない(💪)と云つた。貧乏百姓には、寢て(🐵)米を食(🕐)(shí )ふ厄(è )介物でし(🔺)かなかつたし、もう(🖌)少(🍯)したてば、それに(🦒)もう一つ口が(🥎)殖える。と(🔝)ん(🧐)で(😘)もないも(📳)のいりだつた。そ(🧗)して(🕗)又そんな不しだらな「(🏁)女郎」を家に(🍉)は置(🕥)け(🗂)ない、とぐわん(🖨)ばつた(🏢)。お芳は土間(🙌)に蹴落された。「物(wù(😱) )置の隅(🍨)(yú )ツこでもいゝから。」(🛣)お芳(fāng )は、土(tǔ )べた(🐬)に横坐りになつたまゝ、泣い(📩)て(🏻)頼んだ。――
「(🍊)この野(🏵)(yě )郎共(🚏)、串(chuàn )だんご(🔑)みたいに、(🦅)手前え等(dě(💫)ng )ばつきさして、警(🥊)察に、(🥑)渡してやる(⛩)から(🦀)――今に、食(shí )はねえめに會ふ(😚)な! 役(🌱)人ばつれて行つて(🦂)、お前(qiá(⏮)n )達(dá )のも(💹)の(😤)ビタ/\片ツ(👂)ぱしから差押へ(💒)てや(⏯)るから。」
爐(🎎)にくべてある木が時(shí )々パチ/\とはねた。そ(🚶)の音で、母(🈲)親(qīn )が時々、少し(🚋)自分(fèn )に(🎗)か(🚷)へつ(🏍)た。源(yuán )吉はものも云はず(✋)に、芋を喰つ(⛎)てゐた。何(🤫)か(🤹)考(kǎ(💖)o )へ(🥨)事(shì )でもしてゐるやうに(🌰)、(🕦)口を機(🎗)械的にしか(🙉)動(🏇)か(🏥)してゐ(🐞)な(👗)かつ(😅)た(🔋)。
「(🔣)何んだベラ棒奴! ウン、野郎(📂)!」(🚶)さ(🗓)つきの、醉拂つた百姓が又身(🙄)體をヨロめかして、壇に上(shà(✝)ng )つてきた(⏲)。「(📸)何云(yú(🕦)n )つてる(🐁)んだい。老ボ(🍼)レ。そ(😬)つたらごどで俺(ǎn )だ(🌻)ちの貧(👴)乏どうしてくれる(🥇)んだ(💨)い(👓)。」
「赤(🎶)子(♉)あか、んで墮(duò )おりたの(🦖)か?」と、ひよいときいた。
(⛔)が源吉は、母(👷)親(🚖)の、それ(🌖)を(👘)きいてゐるうちに、自(💸)分でお芳を憎んでゐるのか、(⛳)あはれんでゐ(⛳)るのか分ら(🎦)ない氣(qì )持(🌀)になつ(🔊)た。げつそり頬のこけたお芳が郵便配達(🍬)を入(rù )口(🐘)に立つて待つてゐる恰好が、源(🎹)吉には見(jiàn )え(🍌)ると思つた(🍹)。弱(🌞)(ruò )々しい、(🤤)考へ込んでゐる(🛄)眼(yǎn )が、ど(🙈)うし(📤)ても離(🧙)れな(🎴)い。大き(📟)な(🏤)腹をして(🚜)、(🐖)――だが、そ(🦍)こ(😟)へ(🗽)來ると、源吉(👁)は(🚜)頭を振(⭕)るやう(🎶)にして、(🛺)眼を(🍇)じつとつぶつた。胸(xiōng )が變(biàn )に(🤤)、ドキついてきて(⛷)、彼(👹)には苦(kǔ )しくてたまらなかつた(⛲)。
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