バラエティ番組《森 星 えろ》1行目ライン
森 星 えろあらすじ
人足(zú(🎶) )一人(rén )を拾っ(⏯)て行(😚)くにも、浪士(💒)ら(👭)はこの調(🏼)子(zǐ )だっ(🖌)た。
水戸(⏫)ほど(🐚)苦(㊗)しい抗(kàng )争を(🆎)続け(🖋)た藩も(🦊)な(😠)い。それは実(📍)に(🕑)藩論分(👂)裂の(🚁)形(xíng )であらわれて来た。も(🌹)とより、一般の人心は動揺(🌁)し、(🥝)新しい世(shì(🌟) )紀もよう(🐎)やくめぐって来(🛎)(lá(🍵)i )て、だれもが右すべきか左(👛)すべき(🏞)かと狼(láng )狽ろうばいす(🤐)る(🛃)時(shí(🔒) )に(🆗)当たっては、二(😞)百何(🕢)十(🎓)年(niá(🚆)n )来の(👝)旧を守(🏑)(shǒu )っ(🚗)て来た(💯)諸(📌)藩のうちで藩論の分裂(liè(♌) )し(🐲)ないところとてもなか(⭐)った。水戸はことにそれが激しか(🤙)ったのだ。『大日(rì )本(🤢)史(shǐ )』の大(🔗)業を成就して、大義(🐆)(yì(🏿) )名(míng )分(💑)を明(míng )らか(📶)にし、学問を曲げてま(🐨)で世に阿おもねる(🐢)も(⚫)のもある徳(✂)川時代(dài )にあって(🆓)とにも(♟)かくにも歴史(shǐ )の精(jīng )神を樹(😆)立(lì )した(📮)の(🦗)は(⏲)水戸であった。彰考館(guǎn )しょうこうかんの修史、弘道(dào )館(❄)こ(💋)うどうかん(🤽)の(🏁)学(➗)(xué )問は(😣)、諸藩の(📿)学(🚝)風を指導する(📙)役(🍁)目(mù )を勤めた。当時にお(📁)ける青年(🤙)で(💫)多(🍢)少な(🎞)り(🥜)と(🦋)も水(💘)(shuǐ )戸(🗳)の影響を受(🚺)けないものはなかったくらい(👽)である(📵)。いか(🙅)んせん(😪)、水戸はこの熱意を(🚄)も(⏬)っ(🏨)て尊王(wáng )佐幕(mù )の一大矛(🤐)盾につき当たった。あの波瀾はらん(🆙)の多(duō )い御隠居の生涯(🏌)しょうがいがそれだ。遠(🙂)く西山公せいざん(➗)こう以来(⏪)の遺(🍵)(yí(♍) )志を受けつぎ王(wáng )室尊崇の念の篤あつか(🧡)った御(📧)隠居(⚾)は、紀州や尾(wěi )州(🐐)(zhōu )の藩(fā(🧐)n )主(😞)と並ん(🕙)で幕府を輔(fǔ )佐す(💰)る(⏰)上に(🤖)も人一倍責任を感ずる位(wèi )置に(📘)立たせられた。この水戸(🌡)の苦悶くもんは一方に(🎺)誠(🔟)党と称(🗡)する勤(qín )王派の人(rén )た(🔧)ちを生み、一方に奸(jiān )党かん(🔕)とうと(🕴)呼ばるる佐幕(mù )派の(➿)人たちを(👮)生んだ。一(⏰)つ(🖲)の藩(fān )は(🦒)裂けてたたかった。当時(shí )諸藩に党派争(🚤)い(🚴)はあっ(🛏)て(🙋)も、水(🛵)戸の(🤸)ように惨酷ざ(🌂)んこく(💔)を(🔹)きわめたところ(🌇)はない。誠党が奸党を見るのは極悪ごくあくの人間(🚎)と心(🧙)の(💂)底(😊)から信じたのであって、奸党(dǎng )が(😺)誠党を見るの(💔)もま(👏)た(📻)お家の大事も(📡)思(💕)わ(🤜)ず御本(⬅)家(👴)大事(🆔)ということ(🎊)も知らない(🤪)不(bú )忠の臣と思い込んだの(🙅)であった。水戸の(⛷)党派争いはほと(🧡)んど宗教戦争(🧟)に(🦃)似(🚌)てい(🚾)て(🔌)、成敗利害の外にあるも(🏙)のだと言った人(🤥)もある。いわ(✂)ゆる誠党(😔)は天狗連てんぐれんと(😰)も呼び、(📓)いわゆる(🙋)奸党(dǎng )は諸生党とも言っ(💪)た。当(dāng )時の水戸(🍳)藩にある才(🎬)能の(🛸)士で、誠(🎌)(chéng )で(🥈)ない(🐲)ものは奸、奸(🦗)でな(⛔)い(🤣)ものは誠(ché(👩)ng )、両派全く分かれて相鬩(🤸)(xì )あい(🐭)せめぎ、(🏻)その(🔩)中間にあるも(🌺)のを(🔌)ば柳(liǔ )と呼んだ(🍔)。市川三(🔠)左(zuǒ )衛門(mén )をはじめ諸(🚖)生党(dǎ(⏭)ng )の領(🛅)(lǐ(🔌)ng )袖(xiù )り(🐅)ょう(🤶)しゅ(🦃)う(🍍)が(🅿)国政を左(zuǒ )右する時(🔍)を迎(yí(🔆)ng )えて見ると、天狗連(🥔)の一(🐏)派(🈷)は筑波山の(➿)方(🙂)に立てこ(🌞)もり、田丸稲右(yòu )衛門たまるいなえも(🛑)んを主将(jiāng )に推し(😵)、亡なき御(🥂)(yù )隠(yǐ(♿)n )居の御霊代み(🎞)たましろを奉(❕)じ(👌)て、尊(zū(🍠)n )攘の志を致(zhì(⬇) )いたそうと(🍔)していた。かねて(🆓)幕(📮)府(🙎)(fǔ(🥏) )は水戸の(🛁)尊攘派を毛ぎらいし、誠党(😭)領袖(🛏)の一人なる武田耕(gēng )雲(yún )斎たけだこううんさ(🆎)いと(🚙)筑(zhù )波に兵を挙(jǔ )あげた志士らと(🐺)の通謀(🍗)を疑(✋)っていた際(🥏)で(🔆)あるから(🚷)、(🕉)早(🤪)(zǎo )速さっそく耕雲斎に隠居(jū )慎い(🏆)んきょつつしみ(🌡)を(🎍)命(🐬)じ、諸生党の三左(zuǒ )衛(wèi )門ら(🎺)を助け(📝)て筑(zhù )波の(🌶)暴徒を討うた(🤳)しめるた(😙)めに関(wān )東十一藩の諸(zhū )大(dà )名に命(mìng )令を下(xià )した。三左衛門は兵を率(lǜ )いて江戸を出発し、水戸(hù )城(🍴)に帰(guī )って(🏆)簾中れんちゅう母(mǔ(🥑) )公貞芳(fāng )院(🛠)ていほ(🏎)ういん(🚾)ならびに公子(zǐ(🥗) )らを奉じ、そ(👸)の根(🚇)拠を堅(🏹)めた(👣)。これを聞(wé(🧤)n )いた耕(👖)雲斎らは水戸家(jiā )の存亡が今日にある(⚡)と(🍩)して(🆙)、(🏬)幽屏ゆう(🌦)へ(🔅)い(💻)の身ではあるが禁を破って水(shuǐ )戸(🥢)(hù )を出発した。そして江戸に(🛌)ある(👪)藩(🔬)主を諫(🎊)い(😜)さめて奸(🍉)(jiān )徒かんとの排(🎰)斥を(👰)謀はかろうと(📶)し(🥞)た。か(😔)く一藩(😂)が党(dǎng )派を分かち、争闘(🈂)を事と(🐾)し、しばらくも(💷)鎮(zhè(🈶)n )静(🌅)する時のなかったため、松平大(🚌)(dà )炊頭(🌴)おおいの(🏓)か(🈂)み（宍戸侯ししどこう(✒)）は(🔡)藩(✒)主(zhǔ )の目代もくだいとし(🐓)て、八月十(🗻)日に水(shuǐ )戸の吉(😷)(jí )田に着(zhe )いた。ところが(💺)、水戸にある三左(zuǒ(🍶) )衛門(🏕)はこ(📗)の鎮(♉)撫ちんぶの使者に随行して来たものの多くが自己の反対(💋)党であるのを見、その中には京都(dōu )より来た公(gōng )子余四麿よ(🍾)しまろ(✝)の従者や(🦕)尊(Ⓜ)攘派(🎁)の志(zhì(🔀) )士なぞのあるのを見(📫)(jiàn )、大炊頭が(😨)真意を疑(📭)っ(🚧)て、その(🏂)入城を拒(🌥)んだ。朋(🚽)(péng )党ほうとう(🎉)の乱はその(🐤)結果であった。
この平(píng )助の言(yán )うよ(🙉)うに、長い(🐩)旅食(📻)りょしょくは半蔵(zā(🕛)ng )にしても心(xīn )苦しかった。しかし、道(dà(🚖)o )中(💔)(zhōng )奉(💛)行に差し出す諸(😧)帳簿の検閲を受(shòu )け(🎹)、問わるるままに地(🌐)方の(🌏)事情(qí(💰)ng )を上申(🔛)するというだけでは済まさ(🐹)れなか(🎃)った(🆒)。この江(jiāng )戸(🥁)出府(📃)を機会(huì )に、(🌃)も(🐨)う(🍨)一(🤣)度(dù )定(dìng )助(💵)郷じ(🛫)ょうす(🗯)けご(🎯)う設(shè(🏌) )置(👲)の嘆願を持(🍞)ち出(chū(🍼) )し、(💱)かねての木曾十一宿(xiǔ )の申し合わせを貫か(⛲)な(🎠)いことには、平(🏬)助(🚊)に(🏎)してもまた半(bàn )蔵に(❌)しても、(🖐)この(📪)まま国へは帰っ(🔅)て行か(🐷)れ(🚦)なか(👱)った。
三百(🗯)人(✒)ばかりの後(🌅)陣の者(🖐)は(🖱)容易(🥧)に下諏(zhōu )訪へ到着(zhe )しない(🏐)。今度の戦(🗯)(zhàn )闘の遊(yóu )軍で、負(🏕)傷(👧)者な(🐪)どを介抱するのもそれらの人た(⏳)ち(😡)であったから、(📺)道(dào )に隙ひまがとれ(🔪)てお(💜)くれ(⌚)るものと(☝)知(🛠)(zhī )れた。その間、本陣(🔠)に(🔲)集(jí )まる(🐓)幹(🏚)部のものの中(🕘)にはすで(🧑)に「明日(🚘)」の(🌏)評定があ(💶)る(🛬)。もともと浪(làng )士らは高島城を目(mù(🐘) )がけて来(👒)た(💧)ものでもな(🎖)い。西への進路を切り開くためにの(🌦)み、や(👁)むを得ず諏訪(fǎng )藩を(🎚)敵として悪戦したま(💰)でだ。その夜の評(pí(💨)ng )定に上っ(🍾)たは、(🥄)前途にどこをたどるべき(🏯)かだ(💋)。道は二(èr )つある。これから塩尻(🎓)峠しおじ(🤯)り(🙇)とうげへ(🈯)かかり、(📢)桔梗ききょうが原(🍁)はらを(🈴)過ぎ、(📋)洗(🎬)馬せば(🚃)本(👥)(běn )山もとやまから(🔞)贄(zhì )川にえがわへと取って、木曾きそ街道をまっすぐに進むか。そ(💚)れ(🔗)とも(🌪)岡谷おかや辰野たつのから伊那いな道へと折れ(🔫)るか。木(📉)曾(🎂)福(🚎)島(🐝)の関(😋)所(📴)(suǒ )を破(🕟)ることは浪(🎉)士(shì )ら(㊗)の(🐄)本意(yì )ではなかった。二(èr )十(shí )二里余(yú )にわた(💕)る木曾(céng )の森(sēn )林(🈷)の間(jiān )は(🔽)、(🚘)嶮(yǎ(🛎)n )岨(qū )けんそな山(shān )坂(bǎn )が多く(🧗)、人(🖼)馬の(🦂)継(🐐)立つぎたても容易でないと見なされた(🕊)。彼(bǐ )ら(🎯)はむ(🧝)しろ谷も広(🖥)(guǎng )く間(jiā(🥖)n )道も多い伊(yī )那の(⏱)方(💪)をえらん(🥦)で(🍖)、(🌋)一(yī(🥃) )筋の血路をそちらの(👔)方に求(🎟)め(🌔)ようと企(🎥)てたの(📔)で(😈)ある。
(🔠)ちょう(🦀)ど松(sōng )本藩(🈁)主松(sōng )平丹波守(🕖)まつ(😇)だいらたん(🏘)ばのかみから派遣せられた三(🌆)百(🎏)五(👰)十人ばかりの兵(bīng )は長窪ながくぼの(🛌)陣(zhèn )地を退いて、東(😍)餅屋(🍪)に集ま(🎊)っている時(shí )で(🖊)あった。も(🚙)と(🎾)もと(👑)松本藩(🔮)の出兵(👴)は(😻)追討(tǎo )総督(📛)田(🎙)沼玄(🥡)蕃(fān )頭げんばのかみの厳命(mìng )を拒みかねたので、(🍈)沿道警(😠)備(🎾)(bèi )のため長(😈)窪まで出陣(zhèn )したが、上田(tián )藩も(🌽)松代(dài )藩ま(💸)つしろはんも小(xiǎo )諸藩(👆)こもろはんも出兵(bīng )しないのを知(🧕)っては単独で水戸浪士に当(🛎)(dāng )たりが(🚻)たい(👈)と(📙)言って(🏳)、諏訪から繰り(🚈)出す(🌊)人(rén )数(🧣)と一(yī )手(shǒ(➕)u )になり防戦したい旨(🧠)むね、重役をもって、諏訪方へ交渉(dié(🔅) )に来た。諏(zhōu )訪(fǎ(🤰)ng )方(fāng )としては(🥓)、こ(🚯)れは(🚃)思い(🔰)がけない友軍(jun1 )を得(dé )たわ(💦)けであ(🚕)る。早(zǎo )速、物(wù )頭(tóu )ものが(🧘)しらは歓迎の意を(🚺)表し、及ばずながら諏(🕚)訪藩では(🍽)先(xiān )陣(zhèn )を承るであろうと(❣)の意味を松(🆖)(sōng )本方の重(chóng )役に(🈸)致(🐢)いたした。両(📑)餅屋(wū )焼き払(fǎn )いのこともすで(🐏)に決定せられた(⛏)。急げとばか(🍠)り、東餅(🏼)屋へ(🥔)は松本勢(⚪)の手で火を掛(🏰)け(🍧)、(🈳)西(🈺)餅屋に控えていた諏訪(fǎng )方の(🌵)兵は松本(😖)(bě(🏪)n )勢の通行が(🥗)全(💙)部(👞)(bù(🦃) )済むの(🏰)を(🐹)待って餅屋(🔫)を焼き(⛓)払った。
(🛤)こんなことから浪士(🏞)らの疑いは解(🌾)け(😄)た。そ(💗)こへ(🗞)三人が(🐱)持(🚓)ち(🔓)出して、(🥤)及(🍬)(jí )ばずながら斡旋の労(🎂)を執りた(🤘)いと(🦗)いうは、浪(💩)士ら(🍿)に間(jiān )道の(💂)通過(guò )を勧め、飯(fàn )田(🧚)藩との衝突を避(🍌)けさせ(🖖)たいという(⬇)ことだ(💞)った(🕐)。正香(🌶)や(🤸)豊三(sān )郎は一応浪(là(🚣)ng )士(shì )らの意向を探りにやって来たのだ。もとよ(🍍)り浪士(🛒)側(📱)でも(🚙)戦いを好(hǎ(🤣)o )む(🐵)ものではない。飯田(🕡)藩を傷つけずに(😢)済(🍽)(jǐ )み、また浪士側も傷つか(🈸)ずに済(jǐ )むよう(🍡)なこ(🐂)の提案に不(bú )賛成(📸)(chéng )の(🧖)あろうはずもない。異(🛴)議な(🧦)し(🐒)。それを聞い(🍬)た三(🤬)(sān )人は座光(guā(👠)ng )寺(⛪)の方に待っている(🌕)北原稲(💈)雄(✖)へもこの(👃)情報を伝え、飯田(tián )藩ともよく交(jiāo )渉(dié )を重ねて来(🙇)ると(✒)言って、大急ぎで帰(😞)って行った。
いきなり浪士はその降(🍍)蔵を帯で縛(❓)りあげた。それから言(🏯)葉をつづ(🐶)けた。
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