凰 かなめ6

A「そりゃあ弟が死(💂)ん(➕)だ(🌔)んだから、(🈲)悲しいのは悲しいでしょう。…(👏)……あ(🎩)な(☝)た、(🏇)淡路へ行った(👊)んだっ(🌎)て？」

A「中(🎱)川さん(🚁)の奥様、――(🔅)―(🤔)あなたの知(💍)らない方」

A　失礼ながら、井伏さん(💻)は(🐅)、い(✖)までもそ(📚)うにちが(🎯)い(📣)ないが、当時(📷)はなお(👽)さら懐中貧困であった。私も、(💘)も(🏬)ちろん貧(🐧)困だっ(🚴)た(🐝)。二人のアリ(🥟)ガネを合わせても(🎾)、とて(🚛)もその(🕐)「後輩」た(🌂)ち(😈)に酒肴しゅこうを供する(🎤)に足りる筈はな(🙆)かったのである(🈹)。

A「(📁)それじゃ飽きたら(🥚)ば又別れるでい(😷)いのか(✳)い(🐿)？」

Aもし(👚)も(🥗)リヽーが、あの尼ヶ(🤨)崎へ遣(🔍)つ(🆚)た時代にあれきり戻つて来なか(🤡)つた(👫)としたら(📫)？―――あの(🍺)時だつたら(👵)、彼も一旦同(🏬)意(➕)を与へて他家へ(🖌)譲つたので(🖤)あるから、きれいにあき(🏤)らめもしたであらう(⛴)。だがあの朝、トタン(🏞)屋根の上で啼いてゐたのをやつと掴まへて、頬ずりをしながら抱き締めた瞬(🦕)間(✡)に、(🤯)あ(💍)ゝ、不憫なことをした、己(🚯)は残酷(👇)な主人だつた、(⚽)もうどんなこと(📷)があつても誰にもやる(🕜)もの(🎲)か、死ぬまで此処に置い(🍹)て(🤵)やるの(🛒)だと(🔮)、心に(⛷)誓つた(🌼)ば(🛤)か(🤟)りでなく、リヽ(🤹)ーとも堅(🥟)い約束(🌡)を(💬)した(🍷)気持だつた。それを今度、又あんな風(🔞)に(👼)して追ひ(🍬)出してしまつたかと思ふと、非(🥑)常に薄情な、む(🍈)ごいこと(🚝)をしたと云ふ感(🀄)じが(🕳)胸に迫(📯)つて来るので(🍋)あつ(🏬)た(🔌)。その上(👭)可哀さ(👩)うな(🐪)のは、此の二三年めつきり歳を取り出(🐩)して、体(🚤)のこなし(🦑)や、眼(🖨)の表情や、毛(🍑)の色つやなどに(⛷)、老衰(🏟)のさまがあり(📌)／(🥂)＼と見え(🔯)てゐたのである。全く(🎙)、(🥦)それもそ(👌)の筈で、庄(🚰)造が彼女を(🦊)リヤカーへ乗せ(🔅)て(📃)此処(⬜)へ連れて来(🙁)た時は、(❎)彼自身がまだ二(🔰)十歳はたち(🏕)の青年だ(〰)つたの(🌍)に、もう来年は三十(👨)に(😖)手が届(🏜)くので(🕖)ある(🐨)。まして(🧞)猫の寿命か(🔱)ら(🐳)云へば、十年(😒)と云ふ歳月は、多分(🔭)人間の(🕣)五六十(✏)年(🌪)に当る(🎚)であ(🏋)ら(😂)う(👨)。そ(🃏)れを(🍃)思へば、もう一と頃の(🤰)元(🚊)気がないの(🔢)も道理(📑)であると(🅰)は云ふものの、(⛅)カーテ(🏒)ンの頂辺てっぺんへ登(😯)つ(🚦)て行つて綱渡りのやう(💄)な軽業を(🎙)した仔(🥚)猫の(🏝)動作が、つい昨日のことの(🕔)やうに(🍪)眼に(🦒)残つてゐる庄造は、腰(💠)のあ(📝)たりがゲ(🐑)ツソリと(🍽)痩せて、俯(😀)向き加減に首をチヨコ／＼振(🌶)り(🖋)ながら歩く(💬)今日(🐑)此の頃(🏰)のリヽーを見る(👰)と、諸行無常しょぎょうむじょうの(🛍)理ことわりを手近て(⏲)ぢかに(👟)示(🐑)された心地が(📚)し(📞)て、云ふに云はれず悲し(😧)くなつて来るのであつた。

A　この間何か(🧝)の雑(🐾)誌(🌧)か新聞で英吉(🥣)利(🍓)イ(🚭)ギリ(💏)ス(📖)の(👰)お(🦂)婆さ(🤾)んたちが愚痴をこぼして(🕖)いる(🗼)記(⌚)事を読んだら、自分たちが若い(🖐)時分には年寄(🚴)りを(🧛)大切に(🏉)し(📋)て労いたわってや(🕥)ったのに、今の(🕳)娘たちは一向われ(📡)／＼を構って(🏰)くれな(💃)い(⏮)、老人と云(😏)うと薄汚い(🌭)も(🎺)ののよ(🍖)うに(👵)思っ(🚟)て傍(🐠)へも寄りつかない、昔と(⌛)今と(⚫)は若い者の気風が大変違ったと歎いてい(🏙)るので、何(⏯)処(📫)の国でも老人は同じようなことを(🆒)云(🐕)うもの(👬)だ(🔓)と感心したが(👨)、人間は年を(👲)取るに(📒)従(🚙)い(🚭)、何事に依らず(🙎)今(⤴)よりは昔の方がよ(🦃)かったと思(🤝)い込むもので(🖥)あるらしい。で、百(🥑)年前の老人は(😢)二百年前の時代を慕い(👩)、二百年(🌌)前の老人は三(🤖)百年前の時代を慕(💄)い、いつの時(🆙)代にも現状(♊)に満足するこ(🦃)とはな(🐐)い訳だが(🚕)、別して最近(🤙)は文化の歩み(🧕)が急激である上に、我が国はま(🐻)た特殊な事情があるので、維新以(👣)来の(📀)変遷(🚖)はそれ以前の三百(🥅)年五百年にも当るであろう。などとい(🧥)う(🔅)私が、やはり老(🧠)人の口真似(🚯)をする(🤤)年配に(🐻)なったのが(🐳)おかしいが、しかし現代(🛁)の(⏪)文化設備が専ら若い(💔)者に媚(💋)び(👪)てだん／＼(💟)老人(🔟)に不親切な時代を作りつゝあるこ(🔳)とは確かなよう(💮)に思わ(➖)れる。早い(🙀)話が、街頭の十字路を号令で横切るようにな(🚵)っては、もう老人は安心し(🔽)て町(➿)へ出るこ(🎗)とが(🌊)出来ない。自動車(🏣)で乗り(👾)廻せる身分(🏊)の者はいゝけれども、私などでも、(✔)たま(🚍)に大阪へ(🏉)出ると、此方側から向う(🎽)側へ(🛍)渡るのに渾身(⬛)の神経(👮)を緊張させる。ゴース(💭)トッ(🏆)プの信(💲)号(🦆)にしてからが、辻の真ん中にあるの(🙁)は見よいが、(😔)思いがけない横っち(🃏)ょの空に青や赤の電燈が明滅す(🏷)るのは、中々に(🍯)見つ(👹)け出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号を(🍍)正面(🍕)の(😜)信号と見違え(🈺)た(⭕)りする(🔃)。京都に交通巡査が立つようになってはもうお(🏿)しまいだとつ(🌖)く／″(🔐)＼そう思ったことが(👵)あ(👆)ったが、今日純日(🔌)本(🎑)風(🐨)の(💪)町の(🌓)情(🙋)趣は(🗃)、西宮(♟)、(🏚)堺(📽)、和歌山(♎)、福山(🚱)、あの程度の都市へ(🐪)行かな(👡)けれ(🦊)ば味わ(🙏)わ(🤞)れない(✊)。食べる(👂)物で(🎙)も、(🤽)大都会では老人(🐥)の口に合(🥟)うような(💷)ものを捜(💧)し(📍)出すのに(😷)骨が折れる。先だっても新聞記者(🕛)が来て何か(🚊)変った旨い料理の話をしろと云う(✡)から、(📳)吉野の(🎊)山間僻地の(🧐)人が食べる柿(🕘)の葉(🥨)鮨と云うものの製法を語った。ついでにこ(🔬)ゝ(💋)で披露しておくが、米(🐣)一升に(📜)付酒一合(😹)の割りで飯を焚く。酒(🈲)は(🧤)釜が噴い(🖖)て来(🎿)た時(🍄)に入れる。さて(👙)飯(🗞)がムレ(🌱)たら完全に(💆)冷えるまで冷ました後に手(👐)に塩をつけて固く握(🙍)る。この際手に少しでも水気が(😿)あっ(🕘)ては(🍻)いけない(🤧)。塩ば(🍨)か(🤭)りで握るのが秘訣(💧)だ(🍚)。そ(🚎)れから別(🚺)に(🧠)鮭のアラマキを(🖱)薄く切り、(🚼)それ(🔷)を飯(🚍)の(❎)上に載せて、その上か(🐜)ら柿(👷)の葉の(🍃)表を内側にして包む(😹)。柿の葉も鮭も(😹)あらか(⏫)じめ乾いたふ(🎏)きんで十分に水気を拭き取っ(💺)ておく。それが出来たら、鮨(🎑)桶でも飯櫃で(🧤)も(🏛)い(🈚)ゝ、中をカラカ(😒)ラ(🛂)に(🎒)乾か(💦)してお(🚺)いて、(🛑)小口か(💪)ら隙(🚕)間のない(😗)よう(🐻)に鮨を詰め、押蓋おしぶた(🉐)を置い(👍)て漬(🦖)物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬(🥌)けた(🚥)ら(📙)翌朝(👪)あたりからた(🧙)べること(🍱)が出来、(🎥)その日(🥏)一(🎊)日が(🕤)最も(🌦)美味で、(⭕)二三日は食べ(😆)られる。食べる(💢)時に(🍬)ち(😱)ょっと蓼の葉で酢を振りかけるのであ(💛)る(🍵)。吉野へ遊(🚿)びに行った(🎰)友(🌷)人があま(🎚)り(🧢)旨いので作り(📙)方(📫)を教わって(🐓)来(➰)て(😀)伝授(🏌)してく(🏧)れたのだが、柿の(🏞)木とアラ(🐛)マ(🚼)キさえあ(🚂)れば何処(🏿)で(🎺)も拵(⛱)え(📔)られ(🚙)る。水気を(🏾)絶対にな(💅)く(😨)することと(🥊)飯を完(🍏)全に冷ますこと(⚪)さえ忘(🐊)れなけ(🍣)れ(🥕)ば(💯)いゝの(😫)で(❤)、試し(🐉)に家(🍭)で作ってみると(🈂)、なるほどうまい。鮭の脂(🐵)と塩(🔯)気とがいゝ塩梅(💣)に飯に滲み込(🚼)ん(➖)で、鮭(😋)は却って生身な(🥑)まみのように柔かくなって(🤹)いる工合が何(➕)とも云えない。東京の握り(🎦)鮨とは格別(🔳)な(🏮)味で、私などにはこの方が口に合(👾)うので(🥗)、今(📦)年の夏はこれ(♌)ばかり食べて暮らした。そ(🙀)れにつけても(👀)こんな塩鮭の食べかたも(😁)あったのかと、物資に乏しい山家の(🥙)人の発明に感心し(🉐)たが、そう云ういろ(🐁)／＼の郷土の料理(❔)を聞いて(💕)みる(🤜)と、(🛡)現代では都(🤜)会の(〰)人より田舎の人の味覚の方がよっぽど確かで、或る(🏯)意味で(🐛)われ(⤴)／＼の想(🦃)像も及ばぬ贅沢を(😇)している。そこで老(🖋)人は追い／(🆒)＼(🍖)都会に見切り(🥁)をつけて田舎へ隠棲(🔪)するのもあるが、(🧑)田舎の町(🎺)も鈴(🍢)蘭燈などが取り附けられて(🔍)、(🖼)年々京(🍰)都の(🍿)ようになるの(👗)で、そう安心して(🚯)いる訳には行かない(🍦)。今に文明が一段と進(👖)んだら、交通機関は空中(🚃)や地下へ移(🖋)って町の路(👻)面は(🆓)一と昔前(🍂)の静かさに復かえ(💀)ると云う(🏩)説(🌗)もあ(🐆)るが、いずれその時分には(🍈)また新しい老人いじめの(🈂)設備が生(🕚)れる(🏞)ことは分りき(📱)っている(🏀)。結局年寄(🥁)りは引っ込んでいろと云うこと(🍼)に(🔻)な(🍈)るので、自分の家にちゞこまって手料(😛)理を肴に(🚗)晩酌(🖥)を傾けながら、(💨)ラジオで(🔄)も聞(⏹)いているより外に所(🏂)在がな(🛣)くなる。老人ばか(🌤)り(🐝)がこんな叱言こごと(🗼)を云うのかと思うと(👣)、満(👇)更そうで(🦉)もな(🈲)い(📆)とみえて、頃来大阪(🗻)朝日の(😿)天声人語子は、府の(❕)役人が箕面みのお公園にドライヴウェーを作ろう(🥃)として濫みだりに森(🕎)林を伐り開き、(😻)山を浅く(🥫)してしまう(🦋)のを(👧)嗤(🛐)わらって(📩)いるが、あれを(🔴)読んで私は(😿)聊いさ(🎳)さか意を強(🚉)うした。奥深い山中の木の下闇を(🐵)さえ奪ってしまうのは(🥄)、あ(🤧)まりと(📉)云え(🦄)ば(💭)心なき業である。この調子(😍)だと、奈良でも、京都大阪の(👝)郊外でも、名所と(👃)云う名所(🅰)は(👝)大衆的(😱)にな(🥘)る代(🌥)りに、だん／＼そう(❣)云う風にして丸坊主にされるのであろう。が、(🔁)要するにこれ(💰)も愚痴の(😶)一種で、(🔺)私にしても今の時勢の有難いこ(💻)と(🕦)は万々承知しているし、今更(❓)何と云ったところで、既に(🥇)日(🦐)本(😹)が西洋文化の線に(👲)沿(🍧)う(🎧)て歩み出した以上、老人な(🤠)どは置き去(🔕)りにして(㊙)勇往邁進するよ(🐶)り外に(🧥)仕方(🔎)がないが(😹)、で(🕓)も(🦄)われ／＼の皮膚(😆)の色が変らない限り、われ(🕘)／＼にだけ課せられた損は永久に背負っ(🔤)て行く(🌸)もの(👅)と覚悟(👖)しなけれ(🔔)ばならぬ(🤙)。尤(👓)も私がこ(🕧)う云うことを書い(🎥)た趣意は、何等かの方面、たとえば文学(🍍)藝術(👴)等にその損を補う道が残されていはしまいかと思うか(🛌)らで(🗒)ある。私は、(🏯)われ(🛏)／＼が既(🎗)に(🚱)失いつゝある陰(🌎)翳の世(🥝)界を(🦍)、せめ(📑)て文学の領(🅱)域へでも呼(💼)び返(💑)してみたい。文学という(📱)殿(🚆)堂(😁)の檐(🗾)の(🤠)きを(♎)深(🥪)く(⛪)し、(🏗)壁を暗くし(🕰)、見え(👓)過(😮)ぎるも(💩)のを闇に押し込め(🍓)、無用(⬇)の室(🥖)内装飾を(🚰)剥ぎ取ってみたい(🔕)。そ(🗣)れも(🏣)軒並(💣)みとは云(🔽)わ(😥)な(😝)い、一軒ぐ(🦐)らい(🧗)そ(🔪)う云う家が(📗)あ(🏈)って(🏒)もよかろ(🗨)う。ま(➖)あ(🌿)どう(🔸)云う工(🍰)合になるか、試しに(👫)電(🥔)燈を消(🚁)してみる(😮)ことだ。