「なるほど(🌶)。そう(🐓)か。―(⛩)―しかし、大(🕦)河にしち(🦐)ゃ惜おしかった(🌖)ね。おしまいご(🕣)ろにはかんし(🔯)ゃくをおこしてい(🚼)たようだったが。」
「おしまいのほ(🥉)うは(🚧)、(🔕)実(shí )は僕(pú )が(🦊)打(💷)(dǎ )ったんでし(🍀)た。」
(🕤)朝(💦)倉先生(shēng )は、(🎧)この話を(🛏)語りおわると(🆚)、しばらく沈(😘)(shěn )黙した。
と(🎊)、朝倉先(🕐)生は、(🌷)まじまじと(⛰)次郎の顔を見ながら、(🍗)
(🍳)二(èr )人は声をた(🐭)てて(🌘)笑った(🔲)。次(cì(👤) )郎(láng )は、(💺)しかし、(🎃)すぐ真顔(📍)まがおになり、
「そうか(🎽)もしれ(🏇)ません。し(🍒)かし(👇)、(🦐)それはやら(🏰)ないほう(🌰)がいい(🤲)で(🌲)しょう。板(♍)木ばんぎ(😞)で起きる約束(🛷)やくそ(😡)くを(🎰)した(🛀)んですから。」
静坐は十(🍡)分(⌚)足(🈶)らずで終わった。
朝(cháo )倉先生は、か(♈)つ(🤷)て次郎(lá(👯)ng )に(🐾)、「現在(🔝)の日本の指(🕰)導(🚛)層の大(dà )多数(📷)(shù )は、正(🔶)面か(🧠)らは全(🚃)く反対(📎)の(🏙)できないようなことを理(🐸)由に(🆎)して、自分たちの立場(📗)を正(zhèng )当化(🧥)したがるきらいがあ(📚)るが、(🎉)そ(👴)うしたず(🍠)るさ(🎺)は(📽)、ひとり指導層だけに限られた(🥄)こ(🏋)とではな(👋)いようだ。たいていの日本人は、(😣)何(🍨)か(🌮)と(🐝)いうと(🐊)、表面(🈷)堂々とし(🤭)た(♏)理由で自分(🍁)の行動(dòng )を弁(💋)(biàn )護し(⬇)たり(🍉)、飾(🍨)(shì )かざったりする。しかも、それで他人を(🌭)ご(🏎)まかすだけでな(⛱)く、自(😾)分(fèn )自身(shēn )の(🎅)良(🕠)(liáng )心をご(🦋)ま(📝)か(🏠)してい(😽)る(🏠)。それ(☕)をずるいなどとはちっとも考えない。これはおそろしいことだ(😡)。友(yǒu )愛塾の一(👘)つの大きな(🛫)使命(mìng )は、共同(👲)(tóng )生活の実践じっせんを(🧘)通じて、青年(nián )たちをそ(🖇)うしたずるさから救(🕡)い、(🛩)真(zhēn )理に対してもっと誠(🧒)実な(🦄)人(🚺)(rén )間にしてやること(🏫)だ。」と(🆔)いうような意(yì )味(🥑)(wèi )の(🍫)こ(🐼)と(🧢)を、いっ(💯)た(🚛)ことがあ(💚)っ(🎊)たが、次郎は、(🥧)便所(suǒ(🎰) )の中から、飯(fàn )島のうしろ姿を見おくりながら、その言葉を思(🥚)(sī )いおこし、今(jīn )さらのように(🕛)、大きな(🍫)困(kùn )難に(🌦)ぶっつかったような気が(🏀)したの(♋)だ(🏝)った。
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