(📿)先師は、温かで、し(🕐)かもきびし(🔧)い方であった。威(📗)厳が(😯)あって、(🌨)し(😆)かもお(🤗)そろしく(🤭)な(👃)い方であった。うや(♋)うやし(🌌)くて、し(🦀)かも安(🌨)ら(🌟)かな方であった(🎄)。
○ 聖(🗣)(shèng )人(rén )・君子・善人==孔(⚡)子(🧓)のい(🔊)う聖人・君(🥥)子は常(🤢)に政(📳)(zhèng )治という(😲)こと(👬)と関(wā(📛)n )係がある。現に政治の(🗳)任に(🧘)当(🤚)つて(📝)いると否(fǒ(🙁)u )とに(😣)か(🔩)かわらず、完(🦉)全(🌬)(quán )無(wú )欠(🚄)な徳(dé )と、自由無(💁)碍な為政(zhèng )能(🧒)力(🍝)をもつた人が「聖人」であり、それほ(🥠)ど(📪)ではな(🐖)くとも(🐭)、理(🆕)想(xiǎ(🛤)ng )と識(shí )見とを(⚾)持ち、(🕰)常(chá(🕧)ng )に修徳に(📯)いそ(🍽)しんで為政(🐟)家(🈲)とし(💎)て恥かし(🗣)く(➿)ない人、(📨)少(shǎo )く(😪)とも政(🤠)治(zhì )に志し(🤑)て修養を(🍩)つんでいる人、そういう人が「(🙀)君(👫)子」なのである。これに反して、「善人」は必(🐿)ず(🏔)しも政(zhèng )治と関係(📻)はな(✊)い。人間として諸(🧞)(zhū(⚓) )徳(dé )のそなわつた人という程度の(🧤)意味(🍛)で(🎉)用いら(🏃)れてい(🗯)る(🐳)。
○ 友(📬)人というのは、おそら(🔴)く顔囘のことで(🧦)あろう。
○(🏷) 本章には拙訳とは極端(duān )に相反す(⛏)る異説(shuì )があ(🎚)る。それは、「三(sān )年(nián )も学(xué )問をして俸祿(lù )に(🔈)ありつけないような愚か者は、めつ(🌿)たに(🖋)な(🐐)い」という意(🏀)(yì )に解す(✏)るのである。孔(kǒng )子の言葉(🌐)(yè )としては断じて(🚌)同意(🍗)しがた(☕)い。
○(🔎) 簣(🦉)==土をはこぶ籠、もつ(🎑)こ。
二八(一七五(📞))
巫(🧗)馬期(qī(💶) )があとで(🤶)そ(🐦)のこ(💌)とを先師に(🤽)告げると、(🌗)先師(shī )はいわ(🕳)れた。――
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