それで、――(👣)そ(😖)れで百(🥟)(bǎi )姓達(🎪)が、やうやく、殺氣立(🔍)つ(❄)て(🚮)きた(😑)「やう(🥕)に見(📵)えた」(🔡)。自(zì )然、そ(🗒)して幹部(bù )から(🚐)、その氣(♐)勢が、(👝)だん/(🎬)\一(yī )人(🆙)々々と、(🔵)傳つて行つた。誰も何んとも云(🅱)は(👟)な(🥣)くて(🛸)も、石山(😎)の家(jiā )に、成行きを知(zhī )るた(🕛)めに、(🛶)百姓がわざ(➡)/\出(chū )掛けてく(🦂)る(🧦)もの(🎹)も出來てきた。無(wú(⛄) )口な(🔁)百姓も、口(🦏)少なでは(💉)ある(🕓)が、苛(kē )立(🅾)つた調子で、ムツ(🈯)ツリ/\ものを云つて行つた。
源吉(jí )は然し母(👪)親(qīn )の云ふこ(🚚)とには、別に何んとも、たてをつくやうな事(shì )は云(yún )ひもせず、しもし(🐭)なか(🍖)つた。ム(📎)ツシリし(🚩)てゐた。こと(🍳)に、源吉は、こ(🚨)の(🥘)事があ(🤞)つて(🚌)から、ずウと、何(hé )時も(🤔)のム(😧)ツシリがひどく(😷)なつてゐ(📮)た(🕓)。母親には(🍏)それが分つた。源吉(jí )は、ひどくムツ(👉)シ(📞)リし出す、その次に(👖)は何か(🌩)キツト(🚦)いゝこ(🔽)とがなかつた。大きな(🀄)ことをやらかす前、源吉は鐵(tiě )の固ま(✅)りのや(🛳)う(🕑)にだまりこくつ(🗺)てゐた。母(🏂)親(🐁)(qī(🍵)n )は(⛰)そんなこと(⚡)が無けれ(😾)ば(📀)、とそればかり(♟)思(👟)つてゐた。だから、何時もの愚(♌)痴が母親の口から出(🖊)た(🕘)。
初め、源吉(⭐)は、お芳が歸つてきたと(🤲)きいたとき、カツ! とした。拳固をぎり/\握りしめると、(♋)「畜(🏫)(chù )生(🚼)(shēng )ツ!」と思(💼)つた。一(👰)(yī )思ひにと思つて、飛(fēi )び出さうと(👣)さへし(🍣)た。
源吉は(💀)、自(🐧)分でも分らなかつたが、どうしたの(🐹)か、(🔑)眼(💊)蓋(🚐)(gà(🍹)i )が(🛢)重た(🛐)くて(😟)、はつきり開けるこ(🐍)とが(🦒)出來(lái )なか(🤠)つた。そして顏全體(tǐ )に何か(💸)粘(zhān )土でもぬられて(🕥)ゐ(🧞)るや(🐓)うで、自分の手で抑(🔪)へて(⏮)も、それがちつとも顏の感(gǎn )覺に來なかつた。何(hé )か別なもの(😚)を(👯)つ(🆘)かんでゐ(🔯)るやうだ(🌁)つた(🍟)。
何臺(♑)も何臺(tái )も過ぎて行つた。誰かゞ源吉の家に言葉を(👿)かけて(🕦)ゆ(🏏)くも(🎃)のがあつた。母(mǔ(🌳) )親(qīn )は、や(🕋)うやく戸(hù )をあけて表(biǎo )へ出てみた。その時(shí(❎) )は丁度も(🕤)う終りさうで、(📐)鈴木(🔼)の石(shí )が、(📜)母親をみて、「や(⬅)ア(🍢)、お(🍗)婆さん、(🎈)行(háng )え(🏤)つ(⏩)てくるど(🕷)!」と言葉(🏳)をかけた。
その連中(🌼)は、お婆さんなどにつか(😧)まると、くど/\暮しの苦し(🐋)い(🤠)ことや、自分達(✒)の昔(🐜)か(🏿)らのことなど(🎙)を(♋)口説かれた。そして、(😅)「地(🌴)(dì )主(zhǔ )樣」になんか、どうか手(shǒu )荒い(🐞)事(🥥)をしない(💂)でくれと拜(bài )ま(😔)れたりした。「俺ん(🐒)どこ(🚳)の息(⚓)子(🕐)ば、そつたら寄合ひさなんか出(chū )さないで(🌆)、すぐ歸れ(🔧)ツて云つてくれ。」と、頭から(🔉)、どなられたところ(🈹)もあつ(🥉)た(🦊)。「碌(⌛)な(🥓)ものにな(😉)らな(💸)い。」(📉)さ(🍭)う(🌼)いふ處は何ん(💵)と(🔃)云(👥)(yún )つ(🙏)ても(🦅)駄(duò )目(🍟)だつた。それか(🚖)ら、皆の(😥)する(🧙)事(shì )を危ぶんで、「何ん(🛋)か(🥛)、別にえ(💴)ゝこど(🥕)でもねえべか。」(🎊)と云(yún )つ(😱)たり、「失敗しくじつたらハ、(📨)飯の(🔝)食(shí )ひツ(😮)ぱぢになる(😦)べし。」と(👈)云はれたりし(🛶)た。
(😠)そして、(🤔)眞面目(mù )に「(💢)お前だ(⛩)つ(🧣)て(🎛)、(🍗)目(🌛)さめれ(🌘)ば、(💛)源(yuán )や文が風邪ひかね(🕑)えかつ(🦉)て氣ばつ(⛎)けて、夜(🌸)着かけ(🔱)て(⚡)やる(👯)べよ。」(🏷)と云つた。
「覺えてろ(🎡)※(感嘆符二(🗻)つ、1-8-75)」
由と母親(🚲)が寢(💧)(qǐ(😄)n )てし(👉)ま(🏍)つ(🍒)た。
(😘)源吉(jí )は、芋を喰ひあきると(🤤)、火箸をもつたまゝ、爐の中を見(jiàn )てゐた。火箸で、火のオキを色々に、ならべて(🐟)みたり、崩して(🧘)み(🎐)たり、し(🔂)ばらくさうしてゐ(💶)た。
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