で、彼は、ある日(rì )、(💦)それ(💃)となく子(🚡)桑(🎿)(sāng )伯子(🤟)(zǐ(🥊) )に(🙃)ついての孔子(zǐ )の感想(xiǎng )を求(qiú )め(🖤)て見(🍥)た。彼は(🎨)、もし(✡)孔子に諷刺の意志があれば、子(🎷)桑伯(🥖)子(✍)のことから、(🖕)自(zì )然(🗺)(rán )、話は自分(fèn )の方に向いて来る、と思(sī )ったのであ(🥤)る。と(🥗)ころ(🛂)が、(🐑)孔子の(🕍)答えは極(🉑)めてあっさりし(♐)た(🈲)ものであった。
「比類の(🏬)ない徳を身(shēn )に体して(🌎)いながら、国の(🍻)乱れるのを傍観しているのは、(🐁)果して仁(☝)(rén )の(🍲)道(🆓)(dào )に叶い(🔛)ましょう(🙍)か。」
彼(🌬)(bǐ )のた(⌛)めに多分用(👩)意されていたであろう(🎫)午飯を、彼の帰ったあと、陽貨がどんな顔(🌲)(yá )をして、どう仕(shì )末(mò )し(🐍)たかは、孔子自身(shēn )の(🚿)関するとこ(🏡)ろではなかったのであ(👡)る。
で彼はついに一(🏍)策を案(📱)じ、わざわざ孔(kǒng )子の(🔛)留守をねらって、豚の蒸肉を(♉)贈ることにしたのである(🐦)。礼に(🧐)、(🖼)大夫が士(🗂)に物を(💫)贈(zèng )った時(shí(👧) )、(😵)士(😴)が不在で、直接使者と応接(jiē )が(👙)出来(😅)(lái )な(🔛)かった場合には、士(⛎)は翌(😝)日(🅱)大夫(🚑)の(➿)家に赴(fù(🍿) )いて(🧞)、自(🚇)ら謝辞(🏳)(cí )を述べなければなら(🐥)な(🗞)いこ(🌡)と(🤤)になっている。陽貨はそ(🔂)こをねらったわけで(🏝)あった(🔛)。
「先(🎪)達(🥚)て珍(🔔)しく(🏬)孟(😑)孫がたずねて来(lái )て、孝(📵)道(dà(🍸)o )のことを訊いていたよ。」
門人(🥃)たちは(🏡)、孔子に(😜)ついて(⏭)歩くのが、もうたまらないほど苦し(🦊)くなって来た。
「音楽(lè(😱) )の(🥟)世(shì )界(jiè(🍺) )は一如の世界じゃ。そこ(🧀)では(🐢)、(🐟)い(🎡)ささか(🅿)の対立意識(shí )も許(xǔ )さ(🥐)れない(🛁)。先(👔)ず一(🔳)人(🥒)々々の楽手の心と手と(📼)楽器とが一(♑)如にな(🐕)り、楽(lè )手(shǒu )と楽手とが一(😙)如にな(⛪)り、更に楽手(🍒)と聴衆と(🔓)が一(yī )如になって、翕(🐝)如(rú )きゅうじょと(🏍)し(😥)て一(yī )つの機をねらう(🦆)。これが未(🤗)発の音楽(🎀)じ(🤙)ゃ。この翕(xī(⏩) )如(🌖)(rú )たる一如(rú(🔢) )の世(🤹)界が、機到っておのず(✝)か(🔀)ら(📩)振動を始(🍋)めると(🍃)、純如と(🛑)して濁(👬)(zhuó )りのな(🐈)い(🌐)音波が人(🛰)々の耳(🧔)(ěr )朶(duǒ )を打つ。そ(🛫)の音は(😖)た(🈯)だ(😉)一つで(🐺)ある。ただ一つであるが、その中(zhōng )には金音もあり、石音もあ(🐘)り、それらは(👵)厳に独自の音(yī(💂)n )色を保って、決(jué )しておたがいに(🐅)殺し(🦐)あうこ(🚿)とがない。※(「激」の「さんず(🖖)い」に代えて「白(📪)(bái )」、第3水準1-88-68)如きょうじ(🤜)ょとし(🦒)て独自(❤)を守り(😔)つつ、しかもただ一(🍺)(yī )つの流(✖)れに(✳)合するのじゃ。こ(🚄)うして(😚)、時(😈)間(👁)の経過につれて、高低(dī )、(📱)強弱(🏵)、緩(🛥)急、(👲)さ(👲)ま(🐽)ざ(🕕)ま(🅰)の変化を見せ(👂)るの(📡)であるが、その(➗)間、厘(⏮)毫(🚢)りんご(🦅)うの(🔌)隙もなく(🍎)、繹(😫)如(rú )えきじょとし(👬)て(🦏)続いて(📼)行く(⏫)。そこ(👠)に時間(jiān )的(🆖)(de )な(🕉)一如(🅱)(rú )の世界があり、(🚇)永遠(❗)と一(🏵)瞬(🙍)との一(🤜)致が見出さ(🛌)れ(⚪)る。ま(🎋)ことの音楽(lè(🖐) )というものは、こうし(🚘)たもの(😸)じゃ。聴くとか聴かせるとかの世界で(🏢)はない。まして(🅿)、自分の腕と(🐣)他(tā )人の(🏍)腕を比(💭)(bǐ )べたり、音(🍛)楽のわかる者とわ(🔏)から(🌳)ぬ(🏬)者(🏤)とを差別(🖊)(bié(📪) )し(👴)たりするような世界(🍏)とは、似(📘)(sì )ても似つかぬ世界な(🌑)のじゃ。」
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