「馬鹿(🍝)だなあ」と云つて笑つた。「俺なア、俺(ǎ(🖕)n )アの畑が可(kě )愛め(🌜)んこくてよ。可愛くて。畑、(⛺)風(🔢)邪(xié(📊) )か(😣)ぜでもひかなえかと思(sī )つ(⏰)てな。」
源吉は、一(🍽)寸(🎧)、(💢)振返(🐟)(fǎ(🐖)n )つて、母(🃏)親を見(🧐)(jià(🔟)n )た、(😰)が、(👷)そのまゝ戸を(💨)しめ(🛳)て(🖋)、出た。
(🙋)そ(🦊)の(🎼)朝(✨)、まだ薄(🙏)暗いうちに、村(📦)の百(🚒)(bǎ(🎽)i )姓(📝)は(川向(xiàng )ひの百(🐭)姓も)馬(🐂)橇(💢)に雜穀(yù(🚦) )類を積(😇)んだ。
しばらく(🌭)する(🚮)と(💸)、(👄)百姓の集會らしい(✳)、變(🔺)な人(rén )いきれの臭(🎏)(chòu )氣でムンとした。
「なんもよくなる(🐭)わけで(🍮)なしさ。」
(😧)母親(🎪)のせきに、(🐾)お芳の(🔘)父が(👯)會つたとき、「あ(🦆)れア、も(🏗)う百(🉑)姓仕事も出(😖)來ねえ、ふに(🧜)やけ身(shē(🥨)n )體になつて(🌧)歸つてきたんし、手もまツ白くて(🏐)、小(🌿)さくなつて……良(liáng )えい穀つぶしが舞え(🌠)こんだもんだし。――あつたらごとになつ(🦖)て親の(👁)罰だべなんす。」と云つた。
百姓(🧜)の顏は、どれも、風邪で(🗝)もひ(🃏)い(🏦)た後の(🛺)やうな妙(miào )にはれぼつたい、それに、煤けた、生(📫)氣のない顏をしてゐた。背中が圓くなつたのや、身(shēn )體(🕎)はがつしりしてゐる(🕦)が、どこか不(⬇)平均(jun1 )なと(⛴)ころの(🕠)ある(🍅)百姓(♒)(xìng )や、毛むぢやら(🙇)のや、頭が(📨)すつかり禿げ(🖨)て、それ(👘)が一年(nián )中も陽(🏐)にさら(🎖)されて、赤(chì )ひようた(🌠)んのやうになつてゐるの(🕧)や、色々だ(🔱)つた。さういふのが二、三人(⚾)づゝ一かた(🕷)まりになつて、(🚦)てんで(🌷)に、自(🐠)(zì )分達(🥠)のことを話(huà )し合つてゐた。キ(🔫)セルの吸殼を厚い掌にうけて(🈳)、獨(dú )りで、(♟)何(hé )かむつちり考(kǎo )へこ(🌠)んでゐ(😧)る年(niá(🃏)n )とつた百(🌯)(bǎi )姓(💪)もゐ(🌉)た。五(🚤)、六(💛)人(rén )を前に置いて、何(hé(💲) )か(🛠)聲高(🌾)(gā(🛳)o )に、(📗)手(🍛)を(🗡)振りながら、も(🐜)のを云(😕)つてゐる(🤬)のも(🥑)ゐた。
源吉は自分(🍇)の考(kǎo )へが、皆(jiē )に何(🚥)んとか云はれる筈(🥎)だと(💗)思つ(🥐)た(🍔)。百(bǎi )姓は後(🔬)へふん(🏇)ばる(⬆)牛のやうだつた。理窟で、さ(🎻)うと分(🔦)つてゐても、中々、(🥝)おいそれ(🌂)と動かな(🏣)かつた。け(🎮)れども源(yuán )吉はそんなケチな、中(zhō(🖇)ng )途半端(🦅)(duān )な、方法はなん(📜)になる(🚠)か、と思(sī )つた。何故、そこ(🐋)から、も(😯)う一歩(bù )出(chū )ないのか(👿)、さう考(🍟)(kǎo )へ(🛠)た。
「皆(jiē )に代つて、(🏋)一(🔫)通(👋)りのことをお話(🏜)しします。」(✳)さう前置(🐁)き(🧕)をし(🍣)て石山(🤼)は、百姓にはめづらしいはつきりし(👍)た、分つた云ひ振(zhèn )りで(🚐)(勿論、(🎡)百姓(🐵)な(🎪)どが殊更(gèng )に改まつ(🧡)たときによくある(💻)、變な漢語(yǔ )も使つたが(♍))――自(🤚)分達は(⚫)、犬や豚(🛥)など(🍺)より、もつと(🥎)慘(cǎn )めな生活をしてゐ(🔅)る(🌬)こと、――(🍪)ところが(🏨)自分達は何(🏝)時(shí )か(🏻)仕事をな(⏹)まけた(🏝)事でも(💔)あつ(🔠)たか。―(🍿)―では、何故(👘)か。自(zì )分達(dá )がい(🕤)くら(🤫)働いても働(dòng )いて(🍠)も、とても(🏤)何んの足しにもならない程(🐅)貧(pín )窮(🐃)し(🚤)て(🛺)ゐるのは、實に、地(dì(🙊) )主(zhǔ )のた(🚠)めである(🌅)と(📉)いふこと(⛴)を分り易く、(🏚)説明し、今度のや(💯)うな場合(🤸)(hé )地主に(👗)小(xiǎo )作料を收めることは「自分達(🛸)の死」を意(yì )味してゐる、ナホ我(🌋)々(🎪)百姓(xìng )は、(🏫)高利貸の不當(dā(🥉)ng )な利息、拓(tuò )殖(zhí(❇) )銀行(háng )の(🚍)年(🤘)賦にも、(🍿)苦(🎌)し(🧓)め(🕣)られ、それに税金がか(🖼)ゝつてくる。そ(🐴)して出(chū )來上(shàng )つたものは、(🍰)肥料や農具(jù(🈶) )にも引合はない(🐚)。かうまで(✋)、自分達がなつてゐるのに、だ(👂)ま(〰)つてゐられるか。そこで(🤥)、我々(🎱)は、(🚜)皆んなにお集り(📌)を願ひ、その(🐒)方(🐜)策をきめることにしたいのだ、(🛋)と結んで(🌑)壇を下(😄)りた(🐹)。百(bǎi )姓達(🆘)(dá )は、聞(wén )き慣れ(🔤)ない言(🍸)葉(㊗)(yè )が(🌏)出る度(📎)に、(🥢)石山の方(fā(❓)ng )を(🍁)見(jiàn )て、考へこ(🙏)む(😟)風(🔦)を(⏬)し(📧)た。が、苦(kǔ )し(♓)い生活の(㊙)事(shì )實(shí )を石(shí )山に云(🔋)はれ、百姓(👱)は、「今更のやう(✊)に(🥟)」、自(zì(🔴) )分(fèn )達(📢)(dá(🔣) )自身の慘めさを(💧)、顏の眞ん(🤜)前(qián )に(🤰)とり出されて、見せられた氣(🍕)がしたと思つた。石山(shān )が壇から下りる(🐝)と、急(🆓)にガヤ(⏭)/\し出し(🤷)た(🔫)。今石(shí )山(shān )の(🥕)云つた事について、あつ(🐞)ちで(👬)も、こつ(⏮)ち(🎖)で(🔓)も話(huà )し合つ(🗼)た(⛄)。一番(🧙)前にゐた年寄(jì )つた百姓が(⚾)、「と(📈)んでもなえ、おつか(🍠)ねえこと云(yún )ふ(💺)もんだ。」とブツ/\(✡)云つたのを石(🏪)山はおりる時に聞(🛍)いた(🚠)。
「よし/\、うんと、そつたらごとせ(👺)。」
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