「馬鹿(🔂)に澤山(❣)だな、ど(🤖)う(🔮)したんだ(🏔)。汽(qì )車(🤽)(chē )はまだゞ。え(🤑)ゝよ(🐏)。」
「何(hé )處さ行(háng )え(🧕)つた(⏮)か、居(🖖)ねえわ(💠)。」由が歸つてきた(🔖)。
(📩)母(⛎)親はまだ、とぎれ(💿)、とぎれ(😖)にくど(🏿)/\云つた。
「この野(🔸)郎(🔥)共(🐖)、串(chuàn )だんごみたいに、手前(qián )え等ばつ(🕙)きさし(⛔)て(🥛)、警(🔋)察(chá(🕝) )に、渡してやるから――(🔩)今に、食(shí )はねえめ(🉐)に會ふな! (🚋)役(💶)人ば(🤬)つれ(💱)て行つて、お(🆒)前(🌕)達のものビ(🧐)タ/\片ツぱしから差押へてやるから。」
源(yuá(🚣)n )吉(🌾)は前方に眼(🗓)(yǎn )を(😁)やつ(🚖)た。風呂(lǚ )敷包み(♒)か何(🤺)かのやうに馬(🥁)(mǎ )橇の(♊)上に圓(yuán )く縮こまつてゐる百姓を見(🏅)ると、それ(🏮)が自(zì )分たち全(😎)部の生(shē(⚡)ng )活(🧥)をそのまゝ現してゐるやうに源吉には思(🦊)はれ(🍳)た。このかまきり(🌫)蟲のやうな「敵」が分(🥫)らず、分(fèn )らうともせず、蟻(📯)(yǐ(🐶) )やケラの(👵)やうに慘め(🙇)に暮(🏠)し(🐱)てゐる百姓達(dá )がハツキリ見えた(😡)。彼等だつて、然し今こそ、敵がどいつだか(📕)、どんな畜(chù )生だ(🚏)か分(🖇)つたらう。だが(🏋)、こんなに打(dǎ )ちのめされた善(🧔)良な百(bǎi )姓達は、もう一度、さうだ(🍯)今度こそは、(🦖)鎌と鍬をもつ(🔚)て(👢)、ふん(👅)ばつ(💙)て、立ち上れるか! 敵のし(🔖)やれかうべを目がけ(🎋)て、鍬をザク(📑)ツと打ちこ(🌻)めるか!
や(🛢)が(🌉)て、馬車が一齊に動(😗)(dòng )き出(🍍)(chū )した(🏪)。鈴(🥝)の音(🏞)(yīn )が、空(🖐)氣でもそのまゝ凍えるやうな寒(🛋)い(🤰)空に、(⏹)朗かに、しかしそれだ(🔸)け(✂)ブルツ(♑)とする(⏲)ほど寒(✉)(há(🙄)n )さ(❌)うにひ(📞)ゞき(🔺)わたつ(🍣)た。それ(⏩)に百(✍)(bǎ(🎒)i )姓の(🙄)馬をし(😫)かる(🍕)聲や、(🐀)革(gé(😇) )で(🍈)ぴしり/\打つ音や、馬(mǎ )のいなゝき(🔭)な(😂)どが、何か物(wù )々しい、(💱)生々した、大き(😣)な事が今(🛅)起らうと(🎿)してゐるやう(🛏)に聞(wén )えて(❎)きた。
(😼)こゝに(🐾)働いてゐ(🌚)る人達(📤)は、百姓のやうに、貧乏はして(✳)ゐても、何(hé )處か(🤕)が(🌗)つ(👕)しりしたとこ(👫)ろがなくて(🤔)、(💥)青(🏍)白(🕍)く(❣)て(🔘)、病身(🗳)らしく(🍉)て、いつで(🦌)もセキをしてゐる。俺は(💎)、そ(⛅)の(🥕)こと(➕)を考へ(📛)て、暗い氣(🔩)持に(⬇)なつてゐる。石狩(♟)川の大平原にゐ(🤨)た方が、(👦)と(🍅)、きまりき(📲)つた愚痴が、此頃(💨)出(chū )かゝつ(🗞)てゐる。本當のところ、其處の生活も亦いゝもの(📒)ではないが。
「う(🥩)まく行くツかい?(😆)」
「それ(😵)こそ本當(dāng )にめしも喰(📀)へねええ(🌺)んた事始まる(🧖)べよ。」
「(✳)赤(⬜)子あ(🍮)か、んで墮(duò )おりたの(🔫)か?」と、ひよいとき(🕊)いた。
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