「ぜ(🎯)いたくな(🙏)人(🔞)は不(✳)遜(xùn )になりがちだ(🕹)し、(💝)儉(📕)約(yuē )な人は(🥠)窮(📄)(qióng )屈になりがちだが、どちらを選ぶかというと、不遜であるより(🥤)は、まだしも(📟)窮(🌪)屈な方がいい。」(🎑)
「学問(wèn )は追(👼)いかけて(🐪)逃がすま(🍤)い(👋)とするような気(qì(🛠) )持でやっても、(🐔)なお取り(💇)にがすおそれ(🚜)があるもの(🍱)だ(💓)。」
○ 老子(🦄)に(⚪)「(👻)善(shàn )行轍迹無(🛏)し」とあるが(🥦)、至徳(dé )の境(🌧)(jìng )地については、(👟)老子も孔子(zǐ )も同(tó(🚏)ng )一(🌮)であ(🍿)る(🤼)のが面(miàn )白い。
○ 子路は無(🌸)邪(❎)気(🚞)ですぐ得(🤥)意になる。孔子(🖤)は、すると、(🤳)必ず一(🏣)太刀あびせる(😿)のである(🈸)。
「それだけと(🔒)仰(yǎng )しゃい(🤝)ますが、そのそれ(🐁)だけ(🌓)が(⏭)私た(🐌)ち門人に(🐩)は出来ない(🔃)ことでござい(🥡)ます。」
○ (💥)孔子と(⛵)顔淵(yuān )とのそれぞ(🈯)れ(🥒)の面目、並(bì(📉)ng )に両者の結びつ(⛅)きがこ(🐔)の一章(🚻)に躍(❔)如としている。さすがに顔淵(yuān )の言葉であり、彼ならで(💋)は(✂)出(chū )来(⏫)ない(😂)表現であ(🕐)る。
○ 子(zǐ )貢(gò(🍆)ng )は孔子が卓越(yuè )した徳(🏝)と政治(🌦)能(néng )力とを持(chí )ちながら、い(💲)つまでも野にあ(🚽)るの(⛑)を遺(🤒)憾と(🚖)して、か(🐙)よ(💨)うな(🐫)ことをいい出(chū(🔫) )したのであるが、子(🙀)貢(gò(🧟)ng )らしい才気の(🈚)ほとばしつた表現(xiàn )である(📮)。そ(🎣)れに(💘)対する(👞)孔子の答(📉)え(🛍)も(🀄)、じよう(🐰)だん(🏈)まじりに(🤮)、ちやんとお(🌄)さえる所はおさ(🕌)えているのが面白い。
○ 柏==「かや」(⛷)である。「かしわ(🍋)」ではな(🚽)い。
深渕ふかぶちにのぞ(📦)むご(💠)と、
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