1(🧖) (😵)子(🍎)曰く、(🕛)法語(yǔ )の言は(🤴)能く従(cóng )うこと無からんや、之を(🤐)改(gǎi )むるを貴しと爲す。巽与(📗)(そん(💄)よ)の言は能く説((🚟)よろ(🏚)こ)ぶこと無(wú )からんや、之を繹(た(🔘)ず(🚈)ぬ)るを貴しと(🦌)爲す。説び(🍙)て繹ねず(🥋)、従いて改めずんば、(🗯)吾(wú )之を(🔟)如(rú )何(hé )ともすること末(な)きのみと。(子(zǐ )罕(hǎn )篇)
(📔)孔子は答(dá )をうながした。しかし樊遅は(⏯)もう一度「はあ。」と答えるよ(🔟)り仕(📽)(shì )方(fāng )がなかった。
((📖)もし、孟(mè(🏫)ng )孫(sūn )氏に(🌹)、はなはだしい僭上沙(shā )汰で(🚗)も(👘)あれば(🔋)、それは孟(🚙)孫氏(shì )一家(jiā(🍼) )の(😤)問(wèn )題(tí )だけでなく、魯(🖱)の国の問題であ(👾)り(🐵)、ひいては天下(🕠)の(😸)道(⛄)義(🏢)を(📙)紊るこ(🧕)と(📝)に(🎼)も(🦅)なる。そ(😼)れに、万一、自分に(🧜)一応の相談(tán )を(♋)した、と(🤜)で(🍜)も云いふらされ(⏭)ると、これから自(zì(🌦) )分がや(🎥)って行こうとする政治の精神(🔉)を、(💙)傷けることにもなる。出来(🐑)れば、自分(➕)のいった意味(🚪)を、は(👈)っきりさして(🐦)置くに越したことはない。し(🗡)かし、祭(jì )典の計画に(🐼)つ(👼)いて(👾)、直接の(🦒)相談(tán )もうけないで、こちらか(🈲)ら(⤴)それを云(yún )い出すの(👌)も(🍃)非礼(🐅)だ。何(➰)とか方法は(🐍)ないものだ(🛄)ろうか。)(🤡)
孔(kǒng )子は、その日(💬)の(🕞)儀式(shì )に(🤛)おけ(🔬)る楽(lè )長の不(bú )首尾(🐋)にもか(🍯)か(🔈)わらず、いつもよりかえって朗ら(👘)か(➗)な顔をして(🕝)、(🏃)退(🎚)(tuì )出(🐟)した。
3孔子(zǐ )は暗(🍻)然となった。彼は(🎧)女(🍿)(nǚ )子と小人(rén )とが、元来(lái )如(🥦)何に御(💀)しが(😦)た(🤴)い(🌉)ものであるかを、よく知ってい(🍎)た。それは(🤦)彼(🏆)等(🔱)が(🙃)、親(qīn )しんでや(🏞)れば(🏞)つけ上り、遠ざ(🔏)けると怨(🚳)むからであった。そし(⛔)て彼は、今(🤲)や仲弓を讃(zàn )め(🙊)ること(🍟)によって(🚯)、小人(🍈)の心がいかに嫉妬心によって蝕まれているか(😓)を(🍥)、(🏧)まざまざと見せつけられた。彼は考えた。
「なるほど――」(🚹)
9 子貢(🖼)(gòng )問(🎯)(wèn )う。師(🌇)と(♿)商(🖤)とは孰(shú )れか賢(ま(〰)さ)れると。子曰く、師(🆔)や過ぎたり、商や及ば(🥟)ずと。曰(🎻)(yuē(🕶) )く、然らば則ち師愈(🔀)(yù )(まさ)(🛤)れるかと。子(zǐ(⛓) )曰く、(🔽)過ぎた(✌)るは猶(yóu )お及ば(🤡)ざるがごとしと(🏬)。(先(xiā(🥚)n )進篇(✍))
(🔹)樊(🎁)遅には(🗯)、もうう(🎙)しろを振(zhèn )りかえる(🐊)勇気がなかった。彼は(🚫)、正面(🚸)を(🐴)向(😿)いたきり、石のように固くなって、殆(dà(🍎)i )ど機械的に(🕜)手(🦈)綱(📆)をさばいてい(🚯)た。
ところで、彼(🌛)にとって不(🌑)幸なこ(🚻)とには(💞)、彼の(🤯)父(fù )は非常(🐠)(cháng )に身分(⛩)の賎(jià(🐀)n )しい、し(✴)かも素行(⚽)の修(xiū(✒) )ま(💨)らない人(✂)であ(🎺)った。で、門人たちの中には、彼(🍉)が孔(👞)子に讃められるのを(🐻)、快(🚾)く思(sī(🥘) )わない(🏏)で、とかく彼(bǐ )に(🥫)け(🌟)ちをつけたがる者(🕟)が多かった。ある時など、(🔸)一人の門(mén )人が、孔(👘)子(zǐ )に聞(📠)え(⬛)よが(🆒)しに、
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