○(📐) (🤟)天下==(🍇)当(dāng )時はま(🦍)だ殷の時代で。周室の天下では(💶)なかつ(🚔)たが、(🎷)後に(📝)天(⬛)下を支(⛰)(zhī )配したので、この語が用いられたのであろう。
三(👌)〇(一七七)
○ (😼)こん(⏺)な有名な(😏)言葉は、「三軍(🌮)も(🛤)帥を奪う(🆕)べし、匹(pǐ )夫も(🌁)志(zhì )を奪(🍶)うべ(❕)か(🤥)らず(🚍)」という文語(✂)体の直訳があ(🆓)れば(🐭)充(📑)分(📦)かも(📃)知(zhī )れ(😘)ない。
行(🍽)かり(🌺)ゃせ(🐳)ぬ。
「何(hé(🉐) )という(🥝)荘(zhuā(😨)ng )厳(🍉)(yán )さだろ(🚹)う、舜しゅん帝と禹(🕸)う王(🈹)が天下を治(🥥)(zhì )められたすがたは。しか(➡)も両(liǎng )者共(gò(🚇)ng )に(⏸)政治には何(hé )のか(🏗)か(🤦)わ(🏉)りも(☔)な(🎀)いか(🤫)のようにしていられたの(🔌)だ。」
先師に絶無(🗞)とい(🏂)えるもの(👞)が四つ(🌄)あった。それは(🥑)、独善、執着(🕌)、固陋、利己である(🗂)。
「かりに周公ほどの完璧な才能がそ(🆗)なわ(👹)っていて(🔂)も(🛥)、その才能に(🚸)ほ(🏛)こり、(🎢)他人の(💑)長所(🏚)を(🥙)認めない(😏)ような人で(🔶)あるならば、もう見ど(⛺)こ(📎)ろのない人物だ。」
○ 乱臣(🔧)((✨)原文)(⏱)==この(🥫)語は現(xià(📕)n )在普通に用いられている意味と全く反対に、乱を防止し、(🕐)乱を治める(🐦)臣という意(yì )味に用(yòng )いられ(💟)ている。
「道を行(háng )おうとする君は大器で強靭な意志の持主で(🌥)なけ(🤺)れ(📌)ばならな(💶)い。任務(wù(🤥) )が重(chóng )大(dà )で(🔕)しかも前途遼遠だからだ。仁を(👭)もって自分の任(⏬)務とす(🙌)る(📒)、何と重(⏱)い(🌅)では(🛹)ないか。死(🎑)にいたるま(🚹)で(😤)その(⛸)任務はつづく、(💎)何(💚)と遠いでは(👕)ないか(🔌)。」
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