○ 本章(🕢)には拙(zhuō )訳(🤤)とは極端(duān )に相反する異説(🍈)(shuì )がある。そ(😟)れは、「三年も学問(🕝)をし(🛫)て俸祿に(🌤)ありつけな(🐾)いよ(🐓)うな愚か者は(👺)、(🌚)めつた(🍺)にない」という意に解するのである。孔子(🐶)(zǐ )の言葉(🐿)(yè )としては断(⭐)じ(🏼)て(👂)同意しがたい。
○ (👝)唐(táng )・(👭)虞(🔸)==堯は陶唐(táng )氏(👔)、舜(🃏)は(🆙)有虞氏(🎴)なる故、(🌡)堯(🗒)・舜の時代を唐・虞の時代(🛢)という(🌴)。
す(🖥)ると(🚶)、公(🚓)(gōng )西(💔)(xī )華(🔻)こうせいかがいった。―(🌏)―(♓)
○(📱) 綱(🥏)(gāng )==これを(🎍)「網」の誤りと見て「一網打尽(🎥)」の意(yì )味(wèi )に(🍂)解する説(shuì )もある。しかし、当時の魚獲(🤼)(huò )法(🕸)(fǎ )に、大(dà(🍎) )綱に(🐈)た(🛃)くさ(🤶)ん(🚁)の小(xiǎo )綱(gā(🍞)ng )をつけ、その先(xiān )に釣(dià(🚢)o )針(🚞)をつ(🛍)けて(🏚)、それを水(😽)に流(liú )す(🥛)方法(🚬)(fǎ )があり、それを(✨)綱(gāng )といつたという(🚀)のが(🤼)正(zhè(🍉)ng )しいようである。しかし、(🔕)いずれにしても(💓)、本章の(🎏)結局(jú )の意味(👑)に変り(❇)は(📿)ない。
○ (⛔)四十づら、五十づらをさげ、先(🚫)輩顔をし(🥀)て孔(🚖)子の(🦌)前に並ん(⛲)でいた門人た(🏺)ちは、どんな(👪)顔をしたであろ(🖐)う。
○(🏖) 孔子(zǐ )が昭公は礼を知つていると答え(🐏)たのは(🔹)、自分の国(guó )の君主のことを他(tā(🌞) )国の役(yì )人の前でそ(🔎)しる(🔕)の(🛐)が非(fēi )礼で(🕵)あり、且つ忍びなか(🕕)つ(🤙)たからであ(🤲)ろう。し(🛤)かし、事(shì )実を指(🗑)摘されると、そ(🦄)れを否定(dìng )も(😼)せず、また(📠)自(🛃)己(🛒)辯(🔝)護(hù )もせず(👣)、す(📍)べてを自分(fè(💆)n )の不(💨)明に(🕙)帰した。そこに(🏘)孔子(zǐ(📿) )の面目(mù(🚠) )があ(⛓)つたのである。
一〇(一九四)(🚇)
「後輩(🍙)をばかにして(🛬)は(🥃)ならな(🥣)い。彼(bǐ )等(✌)の将(🦒)来(💲)がわれわれ(🐆)の現在に及ば(💎)ないと(🌎)誰(shuí )がい(🛠)い得(dé )よう(🙁)。だが(🙇)、四十歳(suì )に(🔊)も五十歳(👄)にも(🗂)なって注(👑)目(mù )をひ(🈁)くに足りないようでは(🦈)、(🖌)おそ(🚦)るるに(🌧)足(zú(👪) )りな(➕)い(🏛)。」(🐑)
道(dào )が遠くて(⬛)
「その地位にいなくて、みだりにその職務のことに口(📜)出(chū )しすべきではない。」
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